بَقَّةٍ[١] قَالَ فَرَقَا حَتَّى بَلَغَتْ قَدَمَاهُ عَلَى صَدْرِ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ افْتَحْ فَاكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ وَ قَالَ اللَّهُمَّ أَحِبَّهُ فَإِنِّي أُحِبُّهُ‌

قَالَ الْمَأْمُونُ لِبَعْضِ خَوَاصِّهِ قَدْ عَلِمْتَ صَنَائِعِي عِنْدَ أَقْوَامٍ أُصَيِّرُهُمْ لَنَا أَنْسَاباً فَلَا يَكُونُ مِنْهُمُ الْوَفَاءُ وَ لَا مَا نُرِيدُهُ فَمَا السَّبَبُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ مَنْ يَتَّخِذُ الطُّيُورَ الْهَوَادِيَ‌[٢] لِإِرْسَالِ الْكُتُبِ بِهَا إِذَا طَلَبَ الطُّيُورَ سَأَلَ عَنْ أُصُولِهَا وَ أَنْسَابِهَا حَتَّى يَتَخَيَّرَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ الطُّيُورَ إِلَى الْأَقْطَارِ بِدَرْجِهَا فِي الطُّرُقِ سِكَّةً بَعْدَ سِكَّةٍ[٣] حَتَّى تَأْلَفَ وَ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَأْخُذُ أَقْوَاماً مِنْ غَيْرِ أُصُولٍ وَ لَا تَدْرِيجٍ فَتَبْلُغُ بِهِمُ الْغَايَاتِ فَلَا يَكُونُ مِنْهُمْ مَا تُؤْثِرُهُ.

شِعْرٌ

وَ إِنِّي لَأَرْجُو اللَّهَ حَتَّى كَأَنَّنِي‌		أَرَى بِجَمِيلِ الظَّنِّ مَا اللَّهُ صَانِعٌ‌

ذُكِرَ عَنِ الْوَاثِقِ أَنَّهُ قَالَ‌ أَتَانِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ يَوْماً فِي حَاجَةٍ فَرَدَدْتُهُ فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ احْذَرْ أَنْ نَتَلَاعَنَ غَداً إِذَا تَوَافَقْنَا[٤] بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى قُلْتُ فَكَيْفَ نَتَلَاعَنُ قَالَ يَسْأَلُكَ عَنِ الْكَبِيرِ وَ الصَّغِيرِ وَ عَنِ النَّقِيرِ وَ الْقِطْمِيرِ فَإِذَا وَجَبَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْكَ قُلْتَ لِي لَعَنَكَ اللَّهُ أَ لَمْ أَبْسُطْ يَدَكَ أَ لَمْ أُقَدِّمْ إِلَيْكَ أَ فَلَا عَدَلْتَ أَ فَلَا حَكَمْتَ بِالْحَقِّ أَ فَلَا أَعْطَيْتَ فَأُعَارِضُ بِاللَّعْنِ وَ أَقُولُ قَدْ قُلْتُ فَلَمْ تَفْعَلْ وَ أَشَرْتُ فَلَمْ تَقْبَلْ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهُ وَ خَرَجَ وَ بَقِيتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَا أَنْتَفِعُ بِنَفْسِي جَزَعاً مِمَّا سَمِعْتُ مِنْهُ‌

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ‌ اقْبَلِ النَّصِيحَةَ وَ لَا تُعَارِضْ بِالْحَمِيَّةِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ التَّزْكِيَةُ لَهُمْ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّصِيحَةِ

عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ[٥] قَالَ‌ قَدِمَ الْمَنْصُورُ إِلَى مَكَّةَ فَدَخَلَ مِنْ بَابِ الصَّفَا وَ مَعَهُ صَاحِبُ الْحَرَسِ فَسَأَلَ عَنْ مُصَلَّى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ فَقِيلَ لَهُ‌

[١] بعض النسخ‌[ ترق عين نفسه‌] و بعضها[ ترق ابن ترقى‌] و بعضها[ ترق عين بقعة] و ما اثبتناه عن النهاية لابن اثير اي ترق مثل ترقى بقة.

[٢] الهوادى جمع الهدى بالتشديد و هو الحمام يرسل به الكتاب فيوصله الى المقصد فياتى بالجواب.

[٣] بعض النسخ‌[ مسكة بعد مسكة] و السكة بالكسر: الطريق المستوى كما في المنجد.

[٤] بعض النسخ‌[ توافينا].

[٥] بعض النسخ‌[ ابى داود] فى المواضع.