آيين زندگى - شريفى، احمدحسين - الصفحة ١٥٦ - ٢ - ١ ديدگاه تفريطى

٢. بيان ديدگاه‌ها

در باره غريزه و علاقه جنسى، ديدگاه‌هاى متعدد و گوناگونى مطرح شده است. به طور كلى، مى‌توان اين ديدگاه‌ها را به سه دسته تفريطى، افراطى و معتدل تقسيم كرد. در اين قسمت مى‌كوشيم تا به اختصار، به معرفى اين ديدگاه‌ها و بررسى و نقد ادله هر كدام بپردازيم:

٢- ١. ديدگاه تفريطى‌

همواره افراد و گروه‌ها و آيين‌هايى بوده‌اند كه علاقه و غريزه جنسى را يك غريزه ذاتاً پليد، زشت و شيطانى دانسته‌اند. اينان آميزش جنسى را، به طور كلى، حتى از طريق آميزش با همسر قانونى و شرعى، كارى زشت و شيطانى دانسته و معتقدند عامل اصلى تباهى فرد و جامعه، غريزه جنسى است و راه رهايى از همه مصيبت‌ها و گرفتارى‌هاى روحى و اجتماعى، تحت كنترل درآوردن اين غريزه و ناديده گرفتن آن است. اينان بر اين باورند كه آميزش جنسى هرگز با تكامل روحى سازگار نيست.

امكان ندارد كسى بتواند هم به تكامل معنوى و روحى برسد و هم آميزش جنسى داشته و از لذت جنسى بهره ببرد.

براى نمونه، برهمنان آيين بودا معتقدند كسى مى‌تواند به مقامات بالاى معنوى دست يابد كه از همه تعلقات مربوط به غريزه جنسى آزاد باشد. حتى علاقه به فرزند را با معنويت بيگانه مى‌بينند.

اصولًا اينان زندگى در درون خانه را اسارت و بردگى و امرى پليد و ناپاك دانسته و معتقدند انسان آزاد، كسى است كه خانه و خانواده را ترك گويد.[١]

در آيين جَين، هر فردى كه بخواهد اين آيين را بپذيرد در ابتدا بايد پيمانى پنج‌گانه را متعهد شود[٢]

[١] - هرمان الدنبرگ، فروغ خاور( زندگى، آيين و رهبانيت بودا)، ترجمه بدرالدين كتابى، ص ٣٢٤

[٢] - جان بى. ناس، تاريخ جامع اديان، ترجمه على‌اصغر حكمت، ص ١٧٠ و ١٧١