اخلاق اسلامى - ديلمى، احمد؛ آذربايجانى، مسعود - الصفحة ١١ - مقدمه
مقدّمه
بدون ترديد بازسازى و تعالى شخصيت معنوى آدمى، هدف اصلى همه رسولان الهى بوده است. در قاموس مصلحان آسمانى براى علومى كه بدون واسطه در خدمت اين آرمان مقدس نباشند، كاركردى ابزارى تصوير شده است. هر پژوهشگر حقيقتجو با اندك كنكاشى در منابع اوليه اسلام، معنويتسالارى و اخلاق محورى را در تار و پود تعاليم آن آشكارا نظاره خواهد كرد.
دانشوران مسلمان و پاسداران حريم ديانت، در راه تبيين علمى آموزههاى اخلاقى اسلام، تلاشهاى طاقتفرسايى را متحمل شدند. آنچه در اين دفتر خواهد آمد، جرقههايى برگرفته از حاصل زحمات آنان است، ولى گذر زمان، تحولات پديدآمده در ادبيات عمومى و چگونگى نگارش متون علمى و سرانجام عمومىشدن آموزش اخلاق، همگى بر ضرورت تدوين متنى متناسب با شرايط جديد، دلالت دارد.
در طرح جديد اخلاق اسلامى كه در سرفصلهاى مصوّب اين درس منعكس گرديده، مجموعه موضوعات و مسائل اخلاقى در سه بخش جاى داده شده است. اينجانبان، علىرغم اذعان به بضاعت اندك خويش، به امر مسئولان گرانقدر مديريت تحقيق و تأليف متون درسى معاونت، نگارش اين متن را به عهده گرفتيم. آگاهى از برخى نكات كه در نگارش آن مورد نظر بوده است، مىتواند در مطالعه و ارزيابى اين نوشتار براى مخاطبان ارجمند مفيد افتد.
١. در بخش اول از ميان مباحث مختلفى كه در فلسفه اخلاق مطرح است تنها دو محور مهم گزينش و مورد بحث قرار گرفته است و هرگز، جامعيت مباحث مورد نظر نبوده است.
٢. در همين بخش و در دو محور مذكور نيز بهدليل محدوديتهاى زمانى و محتوايى موجود، از پرداختن به ديدگاههاى مختلف و بحث آزاد تطبيقى خوددارى شده و سعى شده مبانى اخلاق اسلامى تبيين گردد.
٣. مستند بودن مطالب به منابع اوليه و معتبر اسلامى به ويژه آيات و روايات، همواره مورد نظر بوده و تلاش شده است تا از نقل مطالب از منابع واسطهاى خوددارى گردد.