نظرية الحكم في الإسلام - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ١٢٣ - الثالث حديث فليوال عليا

خالفهم»، كما أنّ ذيل الحديث- كما ورد في نصّ الطبراني- يزيد من صراحة العبارة في دلالتها على إمامتهم للمسلمين بعد رسول الله (ص).

الثاني: حديث السفينة:

روى أبو ذر عن رسول الله (ص) أنّه قال:

«ألا إنّ مَثلَ أهل بيتي فيكم مَثلُ سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق».[١]

وروى الطبراني عن أبي سعيد:

عن رسول الله (ص) أنّه قال: «إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطّة في بني إسرائيل: من دخله غُفر له».[٢]

ودلالة الحديث على إمامة أهل البيت ووجوب اتّباعهم بعد رسول الله (ص) واضحة، فإنّ معنى كونهم كسفينة نوح «من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق»: أنّ اتّباعهم وإطاعتهم واجبة على المسلمين، وأنّ مخالفتهم والتخلّف عنهم معصية لله وضلال مبين.

الثالث: حديث فليوالِ عليّاً:

أخرج الطبراني في الكبير، والرافعي في مسنده بالإسناد إلى ابن عباس قال:

قال رسول الله (ص) من سرّه أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة

[١] المستدرك على الصحيحين( للحاكم) ١٥١: ٣.

[٢] المعجم الصغير ٢٢: ٢.