الخوئي: لابد أن يكون على هيئة تمكنه من فعل السجود الاختياري بمواضعه السبعة اللازم وضعها على الأرض، وأما حال القراءة والركوع فالجلوس على الأرض مع الإمكان أولى وأحوط.

التبريزي: إذا لم يتمكن من الركوع الاختياري وفرض تمكنه من السجود الاختياري، فالأحوط الجلوس، ويجب السجود الاختياري بوضع المساجد على الارض.

سؤال [٢٦٠] هل تعتبر الطمأنينة في القيام الركني المتصل بالركوع؟

مع العلم أنه ورد لكم تعليقة على العروة بأنه لا يعتبر؟

فهل يصح الاعتماد عليها؟

الخوئي: نعم، يصح الاعتماد عليها.

سؤال [٢٦١] هل إقامة الصلب المعتبر في حال القيام في الصلاة أو الجلوس الذي هو بدل عن القيام كما في المنهاج، معتبر في حال الجلوس بين السجدتين أو التشهد حسب إطلاق رواية: لا صلاة لمن لم يقم صلبه، أو أنها منصرفة عن ذلك؟

الخوئي: لايعتبر فيهما ذلك.