دراسته ما يزيد على أربع سنوات، ومسكنه خارج منطقة الحرم والجامعة التي يدرس فيها داخل منطقة الحرم، فهو يدخل إلى منطقة الحرم كل يوم. فهل يحتاج في دخوله إلى الإتيان بالعمرة، أم أن حكمه يكون حكم الحطاب وجالب الميرة، حيث لا عمرة عليهم حتّى بعد مضي شهر على دخولهم السابق؟

بسمه تعالى: لا يجب عليه الإحرام لدخول مكة وإن مرعليه شهر مادام عمله في مكة، والله العالم.

سؤال [١٧٠٢] نحن في الشارقة نتعرض سنوياً لإحراج شديد في مسألة صلاة العيد في التاريخ الموافق لأهل العامة وللحكومة، ولقد سبق أن امتنع المؤمنون في مسجد الزهراء (عليها السلام) من إقامتها؛ لعدم توافق التاريخ، فتم استدعاء أحد وجهاء الشيعة من قبل الحاكم نفسه، وتم توجيه العتاب إليه على عدم إقامة الشيعة لصلاة العيد مع بقية المسلمين. هذا مع وجود أجواء في البلد يسيطر عليها الوهابيون، وهم يتربصون بنا الدوائر ويحاولون تخريب علاقة الحاكم بالشيعة والتي تعد الآن علاقة طيبة، فعدم إقامة الصلاة معهم سيؤدي جزماً إلى انتفاع الوهابيين من هذه الفرصة؛ لتخريب سمعة الشيعة عند الحاكم، واتهامهم بأنهم يتبعون إيران في ذلك. ولا يخفى ما لهذه التهمة من خطورة على وضع الطائفة في هذا البلد. فهل يجوز لنا من باب التقية أو من باب المداراة إقامتها، مع إعلام المؤمنين بذلك؟ وهل يترك لنا تشخيص‌