بسمه تعالى: يشترط في إمام الجماعة العدالة، ويكفي في إحراز العدالة حسن ظاهره، بأن لا يرى من يعاشره حسب المتعارف منه معصية، وإذا احتمل أنه كان في قطيعته للرحم قاصداً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الواجبين ولم يحرز حسن ظاهره فعلًا وكان عادلًا سابقاً بنى على عدالته ما لم يحرز زوالها. والله العالم.

سؤال [١٠٥٧] أرجو الإجابة من سماحتكم حول صلاة الجماعة فإذا كان الإمام يلحن والمأموم محرزاً لذلك حيث الاستفسار هنا سيدي وردت عبارة في أحد كتب السيد الخوئي؛ ولعله المسائل الشرعية، عندما يترتب على المأموم قراءة ما أخطأ في قراءته الإمام كأنه يجتزأ في قراءته تلك، السؤال متى يترتب على المأموم القراءة وكيف يكون اجتزاؤه؟ وهل يبقى على جماعته أم ينفرد، وكيف يمكن المتابعة في الجهرية من الصلاة خلف الملحن؟

بسمه تعالى: لا يصح الائتمام بإمام يُلحن في قراءته، ويشترط في الإمام بالإضافة إلى عدالته صحة قراءته على وفق موازين اللغة العربية، وإن لم يكن أفصح، نعم إذا كان الإمام عادلًا ولكن كان معذوراً في قراءته لعدم مخرج الراء عنده مثلًا يصح الاقتداء به في الركعتين الأخيرتين اللتين يكون فيها القراءة على المأموم. والله العالم.