الخوئي: مهما كانت المدينة متسعة فما دامت تسمى باسم مدينة واحدة فلا يعتبر السير من أقصاها إلى أقصاها سفراً وإن بلغ حد المسافة، وإن السفر إنما يعتبر لغة، وشرعاً تبعاً للغة أن يخرج من بلده ويبعد عنه بالسير، ولا يكون المسافر مسافراً حتى يسير من بلده أو قريته ثمانية فراسخ، (ولو ذهاباً وإياباً).

سؤال [١٢٣٦] من كان وظيفته الاحتياط بالجمع بين القصر والتمام، خالف الاحتياط وأتى بإحداهما، فهل يجب عليه قضاء ما تركه في خارج الوقت أم لا؟ وبينوا وجهه إن كان واجباً؟

الخوئي: نعم، يجب قضاؤه، ووجهه فوت الوظيفة الظاهرية.

التبريزي: نعم، يجب قضاؤه؛ لأن مقتضى الاستصحاب قبل خروج الوقت بقاء الوظيفة الواقعية على عهدته، وهذا الواجب الثابت بالاستصحاب قد فوته يقيناً.

سؤال [١٢٣٧] في المسألة (٩٣٠) من المنهاج: (نعم يشكل الخروج إلى حد الترخص فضلًا عما زاد عليه الى ما دون المسافة) فما حكم من نوى إقامة في بلد، وكان عليه الذهاب إلى بلد آخر دون المسافة للعمل، والبقاء لفترة تزيد على الساعتين؟ وما هو الحكم لو كان العمل في بلد يفوق المسافة؟

الخوئي: أما الخروج إلى ما دون المسافة بمقدار لا ينافي عرفاً قصد الإقامة