بسمه تعالى: يجب سجود السهو: للكلام ساهياً، وللسلام في غير محله، وللشك بين الاربع والخمس حال القيام، ولنسيان التشهد، والأحوط وجوباً سجود السهو لنسيان السجدة وللقيام موضع السجود وبالعكس والأحوط وجوباً أن يقول فيها (بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)، والله العالم.

سؤال [١٢٢١] رجل كان يصلي مدة من الزمن فيسلم بعد التشهد الأول قبل القيام للثالثة ثم يقوم فيكمل باقي ركعاته من دون مناف، جهلًا بالحكم حيث يقول: إنّه تعلّم هكذا. وهل يختلف الحال بين القاصر والمقصر وبين المتردد حين العمل والقاطع بالصحة؟ وهل هناك ضابطة كلية في الموارد المختلفة

بسمه تعالى: إذا كان معتقداً بمشروعية السلام بعد التشهد الأول لم يجب عليه القضاء والأحوط أن يأتي بسجود السهو لكل صلاة صلاها بهذه الكيفية، والله العالم.

سؤال [١٢٢٢] لو غلط المصلي أو شك في صحة نطق الكلمة في القراءة أو التسبيحات فقطع الكلمة مثل أن يغلط في صحة نطق (سبحان الله) بأن يقول (سبحا) فيقطعها ثم يعيدها من جديد، فهل تجب عليه سجدتا السهو باعتبار أنه نطق بكلمة تعد ذكراً أو يكفي في كونها ذكراً يقصده ذلك؟

بسمه تعالى: سجود السهو في الفرض المذكور احتياط إذا لم يصدق‌