الخوئي: إذا لم يكن محل تعلّمه يعد مقراً له في أيام اشتغاله فيتم في ذهابه ومحله ومجيئه وبيته، وإن كان يعد مقره فالاتمام في المقر وبيته، أمّا إذا أراد أن يصلي في الطريق فعليه التقصير في مفروض السؤال، والله العالم.

التبريزي: كون السفر للتعلم من مصاديق السفر للشغل محل إشكال، فالطالب المذكور يصوم ويجمع في الطريق وفي محل التعلم بين القصر والتمام.

سؤال [١٢٤٩] إذا كان المسافر قاصداً أن لايبقى عشرة أيام في البلد الذي نزل فيه، وكان له شغل لابد معه من السفر فغفل عن ذلك وقصد الإقامة وبعد ذلك توجه والتفت وقد صلّى أربع ركعات (صلاة رباعية) فماذا حكمه فيها وفيما بعدها؟

الخوئي: لابد في الفرض من الإتمام ما دام لم يخرج من محل قصده.

سؤال [١٢٥٠] شخص سافر من بلده إلى آخر ينوي الإقامة فيه أكثر من عشرة أيام، فهل يصلي في الطريق قصراً إذا كانت المسافة بين البلدين مما يوجب التقصير؟

الخوئي: إذا كان السفر لغير شغله المهني في ذلك البلد بشرائطه، وكانت المسافة امتدادية بين البلدين كأربعة وأربعين كيلومتراً أو أكثر، يقصر بعد وصوله لحد الترخص من بلده إذا أراد أن يصلي في طريقه.