فريضة في أُخرى سهواً، وتذكر في الأثناء، فإن كان التذكر قبل الركوع أتم الأُولى ...» الخ، فما هو وجه الجمع بين المسألتين، علماً بأنه لا تغيير في المسألتين، حيث العروة على آخر تعليقة لكم مع التصحيح، ووجه الاشكال في المسألة هو هل يمكن أن يقدم صلاة العصر على صلاة الظهر مثلًا ما لم يتضيق وقتها بحسب المفهوم من المنهاج أم هناك توضيح آخر للمسألة؟

الخوئي: الصحيح ما هو في العروة في الصلاتين المترتبتين، كما هو مفروض المسألة فيها، وأما عبارة المنهاج فهي صحيحة في غير الصلاتين المترتبتين، والله العالم.

سؤال [٥٩٧] هل قول (آمين) مبطل لصلاة المؤمن، وهل صلاة المخالف صحيحة لو استبصر؟

الخوئي: إذا قصد محض الدعاء، ولم يقصد جزئيته في صلاته لم تبطل به الصلاة، أما المخالف لو استبصر حسبت له أعماله في حال خلافه.

سؤال [٥٩٨] ماحكم من صلى صلاته اليومية مضيفاً السلام إلى التشهد الأول جاهلًا بالحكم، أو كاسباً لذلك من تعليم أو نسيان؟

الخوئي: صلاته باطلة، وعليه إعادتها، نعم مع النسيان تصح الصلاة، وعليه سجدتي السهو.

سؤال [٥٩٩] هل يجوز قطع الكلمة اختياراً إذا كانت من الأذكار الواجبة