تُخرِجني مِن عِنايَتِكَ، ولا تُقعِدني عَن حَولِكَ، ولا تُخرِجني‌[١] عَن مَقصَدٍ أنالُ بِهِ إرادَتَكَ، وَاجعَل عَلَى البَصيرَةِ مَدرَجَتي‌[٢]، وعَلَى الهِدايَةِ مَحَجَّتي‌[٣]، وعَلَى الرَّشادِ مَسلَكي، حَتّى‌ تُنيلَني وتُنيلَ بي امنِيَّتي، وتُحِلَّ بي عَلى‌ ما بِهِ أرَدتَني، ولَهُ خَلَقتَني، وإلَيهِ آوَيتَ بي‌[٤]، وأَعِذ أولِياءَكَ مِنَ الافتِتانِ بي، وفَتِّنهُم بِرَحمَتِكَ لِرَحمَتِكَ في نِعمَتِكَ تَفتينَ الاجتِباءِ وَالاستِخلاصِ بِسُلوكِ طَريقَتي، وَاتِّباعِ مَنهَجي، وأَلحِقني بِالصّالِحينَ مِن آبائي وذَوي رَحِمي.[٥]

١٦٤. مهج الدعوات: ودَعا عليه السلام في قُنوتِهِ:

اللَّهُمَّ مَن أوى‌ إلى‌ مأوىً فَأَنتَ مَأوايَ، ومَن لَجَأَ إلى‌ مَلجَأٍ فَأَنتَ مَلجَئي، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسمَع نِدائي، وأَجِب دُعائي، وَاجعَل مَآبي عِندَكَ ومَثوايَ‌[٦]، وَاحرُسني في بَلوايَ مِنِ افتِنانِ الامتِحانِ، ولَمَّةِ[٧] الشَّيطانِ، بِعَظَمَتِكَ الَّتي لا يَشوبُها وَلَعُ نَفسٍ بِتَفتينٍ، ولا وارِدُ طَيفٍ بِتَظنينٍ، ولا يَلُمُّ بِها فَرَحٌ‌[٨]، حَتّى‌ تَقلِبَني إلَيكَ بِإِرادَتِكَ غَيرَ ظَنينٍ ولا مَظنونٍ، ولا مُرابٍ ولا مُرتابٍ، إنَّكَ أرحَمُ الرّاحِمينَ.[٩]

ب- دَعواتُهُ عليه السلام في قُنوتِ الوَترِ

١٦٥. المصنف لابن أبي شيبة عن أبي محمّد: إنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام كانَ يَقولُ في‌

[١]. في المصدر:« تحرجني»، والتصويب من بحار الأنوار.

[٢]. دَرَجَ: مشى قليلًا في أوّل ما يمشي( المصباح المنير: ص ١٩١« درج»).

[٣]. المَحَجَّةُ: جادّة الطريق( الصحاح: ج ١ ص ٣٠٤« حجج»).

[٤]. في بحار الأنوار:« آويتني».

[٥]. مهج الدعوات: ص ٤٨، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٢١٤ ح ١.

[٦]. المَثوى‌: المَنزِل( المصباح المنير: ص ٨٨« ثوى»).

[٧]. اللَّمَّةُ: الخَطرَةُ تقع في القلب، فما كان من خَطَرات الخير فهو من المَلَك، وما كان من خَطَرات الشّرّ فهو من‌الشيطان( النهاية: ج ٤ ص ٢٧٣« لمم»).

[٨]. في بحار الأنوار:« فرج» بدل« فرح».

[٩]. مهج الدعوات: ص ٤٩، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٢١٤ ح ١.