طَلَبِهِ فِي البُلدانِ، وأَ نَا مِمّا احاوِلُ طالِبٌ كَالحَيرانِ؛ لا أدري في سَهلٍ أو في جَبَلٍ، أو في أرضٍ أو في سَماءٍ، أو في بَحرٍ أو في بَرٍّ، وعَلى‌ يَدَي مَن هُوَ ومِن قِبَلِ مَن، وقَد عَلِمتُ أنَّ عِلمَ ذلِكَ كُلِّهِ عِندَكَ، وأَنَّ أسبابَهُ بِيَدِكَ، وأَنتَ الَّذي تَقسِمُهُ بِلُطفِكَ وتُسَبِّبُهُ بِرَحمَتِكَ، فَاجعَل رِزقَكَ لي واسِعاً، ومَطلَبَهُ سَهلًا، ومَأخَذَهُ قَريباً، ولا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَم تُقَدِّر لي فيهِ رِزقاً، فَإِنَّكَ غَنِيٌّ عَن عَذابي وأَ نَا إلى‌ رَحمَتِكَ فَقيرٌ، فَجُد عَلَيَّ بِفَضلِكَ يا مَولايَ إنَّكَ ذو فَضلٍ عَظيمٍ.[١]

د- الدَّعَواتُ المَأثورَةُ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام‌

٦٣٠. الإمام الباقر عليه السلام: ادعُ في طَلَبِ الرِّزقِ فِي المَكتوبَةِ وأَنتَ ساجِدٌ:

يا خَيرَ المَسؤولينَ، يا خَيرَ المُعطينَ، ارزُقني وَارزُق عِيالي مِن فَضلِكَ الواسِعِ، فَإِنَّكَ ذُو الفَضلِ العَظيمِ.[٢]

٦٣١. عنه عليه السلام‌- كانَ يَقولُ-:

اللَّهُمَّ أعِنّي عَلَى الدُّنيا بِالغِنى‌، وعَلَى الآخِرَةِ بِالتَّقوى‌.[٣]

٦٣٢. الإمام الصادق عليه السلام: كانَ أبي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ يَقولُ في دُعائِهِ:

اللَّهُمَّ ألبِسنِي العافِيَةَ حَتّى‌ تُهَنِّئَنِي المَعيشَةَ، وَارزُقني مِن فَضلِكَ ما تُغنيني بِهِ عَن سائِرِ خَلقِكَ، ولا أشتَغِلَ عَن طاعَتِكَ بِبَشَرٍ سِواكَ.[٤]

[١]. بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٢٩٨ ح ١٧ نقلًا عن الكتاب العتيق الغروي.

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٥٥١ ح ٤ عن زيد الشحّام، المقنعة: ص ١٥٧، مصباح المتهجّد: ص ١٩٩ ح ٢٨٦، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٥٩ ح ٢١٤٢ والثلاثة الأخيرة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٣١٦ ح ١٢.

[٣]. البيان والتبيين: ج ٣ ص ٢٧١؛ نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٤٥، نزهة الناظر: ص ١٠٠ ح ٢٠، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٣٦٢ وفيها« بالعفو» بدل« بالتقوى».

[٤]. قرب الإسناد: ص ٨ ح ٢٥ عن مسعدة بن صدقة، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٣٥١ ح ٢.