اللَّهُمَّ إنّي عَبدُكَ وَابنُ عَبدِكَ وَابنُ أمَتِكَ، ناصِيَتي بِيَدِكَ، ماضٍ فِيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فِيَّ قَضاؤُكَ، أسأَ لُكَ بِكُلِّ اسمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيتَ بِهِ نَفسَكَ، أو أنزَلتَهُ في كِتابِكَ، أو عَلَّمتَهُ أحَداً مِن خَلقِكَ، أوِ استَأثَرتَ بِهِ في عِلمِ الغَيبِ عِندَكَ، أن تَجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قَلبي، ونورَ صَدري‌[٣]، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمّي.

إلّا أذهَبَ اللَّهُ عز و جل هَمَّهُ وأَبدَلَهُ مَكانَ حُزنِهِ فَرَحاً.

قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، يَنبَغي لَنا أن نَتَعَلَّمَ هؤُلاءِ الكَلِماتِ؟

قالَ: أجَل، يَنبَغي لِمَن سَمِعَهُنَّ أن يَتَعَلَّمَهُنَّ.[٤]

[١]. قال السيّد ابن طاووس قبل نقل هذا الدعاء:« ومن ذلك دعاء عيسى عليه السلام برواية غير هذه: وهِيَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله رَأى‌ في باطِنِ جَناحِ جَبرَئيلَ عليه السلام الدُّعاءَ فَعَلَّمَهُ عَلِيّاً عليه السلام وَالعَبّاسَ وقالَ: يا عَلِيُّ، يا خَيرُ بَني هاشِمٍ، يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، سَلوا رَبَّكُم بِهؤُلاءِ الكَلِماتِ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، ما دَعا بِهِنَّ مُؤمِنٌ بِإِخلاصٍ إلَّااهتَزَّ بِهِنَّ العَرشُ وَالسَّماواتُ السَّبعُ وَالأَرَضونَ السَّبعُ وقالَ اللَّهُ تَعالى‌ لِمَلائِكَتِهِ: اشهَدوا أنّي قَدِ استَجَبتُ لِلدّاعي بِهِنَّ وأَعطَيتُهُ سُؤلَهُ في عاجِلِ دُنياهُ وآجِلِ آخِرَتِهِ وزَعَموا أنَّهُ الدُّعاءُ الَّذي دَعا عِيسَى ابنُ مَريَمَ فَرَفَعَهُ اللَّهُ إلَيهِ».

[٢]. مهج الدعوات: ص ٣١٣، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ١٧٦ ح ٢٢.

[٣]. في المصادر الاخرى‌:« ونور بصرى»، هذا وفي عمل اليوم والليلة لابن السني ص ١٢٣ ح ٣٤٠:« نور بصرى وشفاء صدري» وهو الأنسب.

[٤]. مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ١٦٨ ح ٤٣١٨، صحيح ابن حبّان: ج ٣ ص ٢٥٣ ح ٩٧٢، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٦٩٠ ح ١٨٧٧، الدعاء للطبراني: ص ٣١٤ ح ١٠٣٥، كنز العمّال: ج ٢ ص ١٢٢ ح ٣٤٣٤؛ الدعوات: ص ٥٤ ح ١٤٠، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٢٧٩ ح ١.