بِكُم فَتَحَ اللَّهُ وبِكُم يَختِم، وبِكُم يُنَزِّلُ الغَيثَ، وبِكُم يُمسِكُ السَّماءَ أن تَقَعَ عَلَى الأَرضِ إلّابِإِذنِهِ، وبِكُم يُنَفِّسُ الهَمَّ ويَكشِفُ الضُّرَّ.

٥٩٩. كمال الدين: حَدَّثَنا أبي رضى الله عنه قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌، عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى‌، عَن إبراهيمَ بنِ عُمَر اليَمانِيِّ، عَن أبِي الطُّفَيلِ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ:

قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام: اكتُب ما املي عَلَيكَ، قالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أتَخافُ عَلَيَّ النِّسيانَ؟ فَقالَ: لَستُ أخافُ عَلَيكَ النِّسيانَ، وقَد دَعَوتُ اللَّهَ لَكَ أن يُحَفِّظَكَ ولا يُنَسِّيَكَ، ولكِنِ اكتُب لِشُرَكائِكَ، قالَ: قُلتُ: ومَن شُرَكائي يا نَبِيَّ اللَّهِ؟

قالَ: الأَئِمَّةُ مِن وُلدِكَ، بِهِم تُسقى‌ امَّتِي الغَيثَ‌[١]، وبِهِم يُستَجابُ دُعاؤُهُم، وبِهِم يَصرِفُ اللَّهُ عَنهُمُ البَلاءَ، وبِهِم تَنزِلُ الرَّحمَةُ مِنَ السَّماءِ، وهذا أوَّلُهُم- وأَومَأَ بِيَدِهِ إلَى الحَسَنِ عليه السلام ثُمَّ أومَأَ بِيَدِهِ إلَى الحُسَينِ عليه السلام- ثُمَّ قالَ عليه السلام: الأَئِمَّةُ مِن وُلدِهِ.

٦٠٠. التوحيد: أبي رحمه الله، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌، عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عَن فَضالَةَ بنِ أيّوبَ، عَن أبانِ بنِ عُثمانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ:

إنَّ للَّهِ عز و جل خَلقاً مِن رَحمَتِهِ، خَلَقَهُم مِن‌[٢] نورِهِ ورَحمَتِهِ، مِن رَحمَتِهِ لِرَحمَتِهِ، فَهُم عَينُ اللَّهِ النّاظِرَةُ، واذُنُهُ السّامِعَةُ، ولِسانُهُ النّاطِقُ في خَلقِهِ بِإِذنِهِ، وامَناؤُهُ عَلى‌ ما أنزَلَ مِن عُذرٍ أو نُذرٍ أو حُجَّةٍ، فَبِهِم يَمحُو السَّيِّئاتِ، وبِهِم يَدفَعُ الضَّيمَ‌[٣]، وبِهِم يُنزِلُ‌

[١]. الغيثُ: المطر( المصباح المنير: ص ٤٥٨« غيث»).

[٢]. في معاني الأخبار:« خلقا خلقهم من نوره، ورحمه من رحمته لرحمته فهم...».

[٣]. الضَّيمُ: الظلمُ( الصحاح: ج ٥ ص ١٩٧٣« ضيم»).