٥٦٦. الكافي: أحمَدُ بنُ مِهرانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيى‌، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ جَميعاً، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ:

ما جاءَ بِهِ عَلِيٌّ عليه السلام آخُذُ بِهِ وما نَهى‌ عَنهُ أنتَهي عَنهُ، جَرى‌ لَهُ مِنَ الفَضلِ مِثلُ ما جَرى‌ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، ولِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله الفَضلُ عَلى‌ جَميعِ مَن خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، المُتَعَقِّبُ عَلَيهِ في شَي‌ءٍ مِن أحكامِهِ كَالمُتَعَقِّبِ عَلَى اللَّهِ وعَلى‌ رَسولِهِ، وَالرّادُّ عَلَيهِ في صَغيرَةٍ أو كَبيرَةٍ عَلى‌ حَدِّ الشِّركِ بِاللَّهِ.

كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بابَ اللَّهِ الَّذي لا يُؤتى‌ إلّامِنهُ، وسَبيلَهُ الَّذي مَن سَلَكَ بِغَيرِهِ هَلَكَ، وكَذلِكَ يَجري لِأَئِمَّةِ الهُدى‌ واحِداً بَعدَ واحِدٍ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ أركانَ الأَرضِ أن تَميدَ بِأَهلِها، وحُجَّتَهُ البالِغَةَ عَلى‌ مَن فَوقَ الأَرضِ ومَن تَحتَ الثَّرى‌....

الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَشعَرِيُّ، عَن مُعَلَّى بنِ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ جُمهورٍ العَمِّيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ قالَ: حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ- ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ الأَوَّلَ-.

٥٦٧. كمال الدين: حَدَّثَنا أبي ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما، قالا: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسَى بنِ عُبَيدٍ ومُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبِي الخَطّابِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الفُضَيلِ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ: قُلتُ لَهُ:

أتَبقَى الأَرضُ بِغَيرِ إمامٍ؟ قالَ:

لَو بَقِيَتِ الأَرضُ بِغَيرِ إمامٍ ساعَةً لَساخَت.[٢]

[١]. ساخَت: خَسَفَت( المصباح المنير: ص ٢٩٤« ساخ»).

[٢]. وليس في علل الشرائع« ساعة».