فَقُلتُ: أنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَتّيلٍ. قالَ: فَعَرَفَني بِاسمي وسَلَّمَ عَلَيَّ، وسَلَّمتُ عَلَيهِ وتَعانَقنا، فَقُلتُ لَهُ: أبوجَعفَرٍ العَمرِيُّ يَقرَأُ عَلَيكَ السَّلامَ، ودَفَعَ إلَيَّ هذِةِ الثُّوَيباتِ، وهذِهِ الصُّرَّةَ لِاسَلِّمَها إلَيكَ.

فَقالَ: الحَمدُ للَّهِ، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَبدِ اللَّهِ الحائِرِيَّ قَد ماتَ، وخَرَجتُ لِاصلِحَ كَفَنَهُ، فَحَلَّ الثِّيابَ، وإذا فيها ما يَحتاجُ إلَيهِ مِن حِبَرٍ[٢] وثِيابٍ وكافورٍ، وفِي الصُّرَّةِ كِرَى الحَمّالينَ وَالحُفّارِ. قالَ: فَشَيَّعنا جِنازَتَهُ، وَانصَرَفتُ.

٦٢٣. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِصامٍ الكُلَينِيُّ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ، عَن إسحاقَ بنِ يَعقوبَ قالَ: سَأَلتُ مُحَمَّدَ بنَ عُثمانَ العَمرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن يوصِلَ لي كِتاباً قَد سَأَلتُ فيهِ عَن مَسائِلَ أشكَلَت عَلَيَّ فَوَرَدَ (ت فِي) التَّوقيعِ بِخَطِّ مَولانا صاحِبِ الزَّمانِ عليه السلام:

أمّا [ما][٣] سَأَلتَ عَنهُ، أرشَدَكَ اللَّهُ وثَبَّتَكَ مِن أمرِ المُنكِرينَ لي مِن أهلِ بَيتِنا وبَني عَمِّنا، فَاعلَم أنَّهُ لَيسَ بَينَ اللَّهِ عز و جل وبَينَ أحَدٍ قَرابَةٌ، ومَن أنكَرَني فَلَيسَ مِنّي وسَبيلُهُ سَبيلُ ابنِ نوحٍ عليه السلام. أمّا سَبيلُ عَمّي جَعفَرٍ ووُلدِهِ فَسَبيلُ إخوَةِ يوسُفَ عليه السلام.

أمَّا الفُقّاعُ فَشُربُهُ حَرامٌ، ولا بَأسَ بِالشَّلمابِ‌[٤]. وأَمّا أموالُكُم فَلا نَقبَلُها إلّا لِتَطَهَّروا، فَمَن شاءَ فَليَصِل ومَن شاءَ فَليَقطَع فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيرٌ مِمّا آتاكُم. وأَمّا

[١]. الواسط: القصبة الّتي بين الكوفة والبصرة( معجم البلدان: ج ٤ ص ٤٦١).

[٢]. الحِبَرَةُ: ثوب يصنع باليمن من قطن أو كتّان مخطّط والجمع: حِبَرٌ( مجمع البحرين: ج ١ ص ٣٥١« حبر»).

[٣]. مابين المعقوفين سقط من المصدر، وأثبتناه من المصادر الاخرى.

[٤]. الشلمابُ: شراب يُتّخذ من الشليم، وهو حَبٌّ شبيه بالشعير وفيه تخدير نظير البنج( هامش المصدر).