سَعيدٍ وَابنِهِ أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ، إلى‌ شيعَتِهِ وخَواصِّ أبيهِ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام بِالأَمرِ وَالنَّهيِ وَالأَجوِبَةِ عَمّا يَسأَلُ الشّيعَةُ عَنهُ إذَا احتاجَت إلَى السُّؤالِ فيهِ، بِالخَطِّ الَّذي كانَ يَخرُجُ في حَياةِ الحَسَنِ عليه السلام، فَلَم تَزَلِ الشّيعَةُ مُقيمَةٌ عَلى‌ عَدالَتِهِما إلى‌ أن تُوُفِّيَ عُثمانُ بنُ سَعيدٍ رَحِمَهُ اللَّه ورَضِيَ عَنهُ، وغَسَلَهُ ابنُهُ أبو جَعفَرٍ وتَوَلَّى القِيامَ بِهِ وحَصَلَ الأَمرُ كُلُّهُ مَردوداً إلَيهِ، وَالشّيعَةُ مُجتَمِعَةٌ عَلى‌ عَدالَتِهِ وثِقَتِهِ وأَمانَتِهِ، لِما تَقَدَّمَ لَهُ مِنَ النَّصِّ عَلَيهِ بِالأَمانَةِ وَالعَدالَةِ وَالأَمرِ بِالرُّجوعِ إلَيهِ في حَياةِ الحَسَنِ عليه السلام وبَعدَ مَوتِهِ في حَياةِ أبيهِ عُثمانَ رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيهِ.

٦١٣. رجال الكشّي: حَكى‌ بَعضُ الثِّقاتِ‌[١] بِنَيسابورَ أنَّهُ خَرَجَ لِإِسحاقَ بنِ إسماعيلَ مِن أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام تَوقيعٌ: يا إسحاقَ بنَ إسماعيلَ... فَلا تَخرُجَنَّ مِنَ البَلدَةِ حَتّى‌ تَلقَى العَمرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ بِرِضايَ عَنهُ، وتُسَلِّمُ عَلَيهِ وتَعرِفُهُ ويَعرِفُكَ، فَإِنَّهُ الطّاهِرُ الأَمينُ العَفيفُ القَريبُ مِنّا وإلَينا، فَكُلُّ ما يُحمَلُ إلَينا مِن شَي‌ءٍ مِنَ النَّواحي فَإِلَيهِ المَسيرُ آخِرَ عُمُرِهِ‌[٢]، لِيوصِلَ ذلِكَ إلَينا، وَالحَمدُ للَّهِ كَثيراً، سَتَرَنَا اللَّهُ وإيّاكُم يا إسحاقَ بِسِترِهِ، وتَوَلّاكَ في جَميعِ امورِكَ بِصُنعِهِ، وَالسَّلامُ عَلَيكَ وعَلى‌ جَميعِ مَوالِيَّ ورَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ، وصَلَّى اللَّهُ عَلى‌ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ وسَلَّمَ كَثيراً.

٦١٤. الغيبة للطوسي: قالَ أبو نَصرٍ هِبَةُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: وقَبرُ عُثمانَ بنِ سَعيدٍ بِالجانِبِ الغَربِيِّ مِن مَدينَةِ السَّلامِ، في شارِعِ المَيَدانِ، في أوَّلِ المَوضِعِ المَعروفِ‌[٣] بِدَربِ جَبَلَةَ، في مَسجِدِ الدَّربِ يُمنَةَ الدّاخِلِ إلَيهِ، وَالقَبرُ في نَفسِ قِبلَةِ المَسجِدِ رَحِمَهُ اللَّهُ.

[١]. يمكن اعتبار السند باعتبار توثيق الكشّي للبعض.

[٢]. في بحار الأنوار:« فَإِلَيهِ يَصيرُ آخِرُ أمرِهِ».

[٣].( فِي الدَّربِ المَعروفِ خ ل).