دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٥٦ - ٤ - ٣ عدالت و وثاقت

هستند و آنچه به تو برسانند، از سوى من رسانده‌اند».

حتّى برخى از نمايندگان كه در پايان كار، منحرف شدند، در دوره فعاليت در نهاد وكالت، استقامت داشته و مورد توثيق امام عليه السلام قرار گرفته‌اند.[١]

امام مهدى عليه السلام در سخنى عام، وثاقت كلّى نمايندگان نهاد وكالت را بيان كرده و فرموده است:

لَيسَ فينا شَكٌّ ولا فيمَن يَقومُ مَقامَنا شَكٌّ.[٢]

هرگز در باره ما و كسانى كه از طرف ما فعاليت مى‌كنند، نبايد شك شود.

بسيارى از رجاليان با تعميم وثاقت مالى وكيلان، وثاقت رجالىِ آنان را به صِرف دارا بودن مقام وكالت پذيرفته‌اند. شيخ طوسى،[٣] علّامه حلى،[٤] شيخ بهايى،[٥] و وحيد بهبهانى،[٦] از كسانى هستند كه به تصريح يا به اشاره، وكالت از ناحيه امام عليه السلام را دليل توثيق فرد برشمرده‌اند.

مرحوم وحيد بهبهانى نوشته است كه ائمه عليهم السلام تنها كسانى را كه مورد اعتماد و وثوق بوده و از عدالت برخوردار بودند، به وكالت نصب مى‌كردند.[٧]

گفتنى است كه برخى از رجاليان همانند شيخ عبد النبى جزايرى‌[٨] و آية اللَّه خويى،[٩] با اين تلازم مخالفت كرده‌اند. مرحوم خويى نوشته است: اگر اين تلازم‌

[١]. رجال الكشّى: ر. ك: ج ٢ ص ٨٤٤ ش ١٠٨٨.

[٢]. ج ٤ ص ١٧٠ ح ٦٧٨.

[٣]. الغيبة، طوسى: ص ٢٠٩.

[٤]. رجال الطوسى: ص ٤.

[٥]. تنقيح المقال: ج ١ ص ٢١.

[٦]. همان: ج ١ ص ٢١٠- ٢١١.

[٧]. تنقيح المقال: ج ١ ص ٢١٠.

[٨]. مقباس الهداية:( چاپ شده در تنقيح المقال: ج ٣ ص ٧٧). نيز، ر. ك: ص ٣٨٣( سازمان وكالت و نقش آن درعصر ائمه عليهم السلام).

[٩]. معجم رجال الحديث: ج ٣ ص ٧٧.