إنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن حُجَّةٍ للَّهِ عَلى‌ خَلقِهِ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ، وأَنَّ مَن ماتَ ولَم يَعرِف إمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً. فَقالَ عليه السلام:

إنَّ هذا حَقٌّ كَما أنَّ النَّهارَ حَقٌّ. فَقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، فَمَنِ الحُجَّةُ وَالإِمامُ بَعدَكَ؟ فَقالَ:

ابني مُحَمَّدٌ، هُوَ الإِمامُ وَالحُجَّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرِفهُ ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً. أما إنَّ لَهُ غَيبَةً يَحارُ فيهَا الجاهِلونَ، ويَهلِكُ فيهَا المُبطِلونَ، ويَكذِبُ فيهَا الوَقّاتونَ، ثُمَّ يَخرُجُ فَكَأَنّي أنظُرُ إلَى الأَعلامِ البِيضِ تَخفِقُ فَوقَ رَأسِهِ بِنَجَفِ الكوفَةِ.

٥٢٤. إثبات الهداة: قالَ [الفَضلُ بنُ شاذانَ‌]: حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ الحُسَينِ بنِ سَعدٍ الكاتِبُ، قالَ: قالَ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام: قَد وَضَعَ بُنو امَيَّةَ وبَنُو العَبّاسِ سُيوفَهُم عَلَينا لِعِلَّتَينِ:

إحداهُما: إنَّهُم كانوا يَعلَمونُ أنَّهُ لَيسَ لَهُم فِي الخِلافَةِ حَقٌّ، فَيَخافونَ مِنِ ادِّعائِنا إيّاها وتَستَقِرُّ في مَركَزِها.

وثانيهِما: إنَّهُم قَد وَقَفوا مِنَ الأَخبارِ المُتَواتِرَةِ، عَلى‌ أنَّ زَوالَ مُلكِ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ عَلى‌ يَدِ القائِمِ مِنّا، و كانوا لا يَشُكّونَ أنَّهُم مِنَ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ، فَسَعَوا في قَتلِ أهلِ بَيتِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وإبادَةِ نَسلِهِ؛ طَمَعاً مِنهُم فِي الوُصولِ إلى‌ مَنعِ تَوَلُّدِ القائِمِ أو قَتلِهِ، فَأَبَى اللَّهُ أن يَكشِفَ أمرَهُ لِواحِدٍ مِنهُم، إلّاأن يُتِمَّ نورَهُ ولَو كَرِهَ الكافِرونَ.

١/ ١٣ لَهُ غَيبَةٌ طَويلَةٌ

٥٢٥. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي عَبدِ اللَّهِ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا موسَى بنُ عِمرانَ النَّخَعِيُّ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ‌