لا وَاللَّهِ ما رَغِبتُ فيها ولا فِي الدُّنيا يَوماً قَطُّ، ولكِن فَكَّرتُ في مَولودٍ يَكونُ مِن ظَهري، الحادي عَشَرَ مِن وُلدي، هُوَ المَهدِيُّ يَملَؤُها عَدلًا كَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً، تَكونُ لَهُ حَيرَةٌ وغَيبَةٌ، يَضِلُّ فيها أقوامٌ ويَهتَدي فيها آخَرونَ. فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، وإنَّ هذا لَكائِنٌ؟ فَقالَ: نَعَم كَما أنَّهُ مَخلوقٌ‌[١]، وأَنّى‌ لَكَ بِالعِلمِ بِهذَا الأَمرِ يا أصبَغُ، اولئِكَ خِيارُ هذِهِ الامَّةِ مَعَ أبرارِ هذِهِ العِترَةِ.

٥٠٦. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ إدريسَ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ الفَزارِيُّ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَني إسحاقُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّيرَفِيُّ، عَن أبي هاشِمٍ، عَن فُراتِ بنِ أحنَفَ، عَن سَعدِ بنِ طَريفٍ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام أنَّهُ ذَكَرَ القائِمَ عليه السلام، فَقالَ:

أما لَيَغيبَنَّ حَتّى‌ يَقولَ الجاهِلُ: ما للَّهِ في آلِ مُحَمَّدٍ حاجَةٌ.

١/ ٣ إخبارُ الإِمامِ الحَسَنِ عَن غَيبَةِ المَهدِي عليهما السلام‌

٥٠٧. كمال الدين: حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ، عَن أبيهِ، قالَ: حَدَّثَنا جَبرَئيلُ بنُ أحمَدَ، عَن موسَى بنِ جَعفَرٍ البَغدادِيِّ، قالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّيرَفِيُّ، عَن حَنانِ بنِ سَديرٍ، عَن أبيهِ سَديرِ بنِ حُكَيمٍ، عَن أبيهِ، عَن أبي سَعيدٍ عَقيصا، قالَ: لَمّا صالَحَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليهما السلام مُعاوِيَةَ بنَ أبي سُفيانَ دَخَلَ عَلَيهِ النّاسُ، فَلامَهُ بَعضُهُم‌

[١].« كما أنّه» أي هذا الأمر، وهو الغيبة« مخلوق» أي مقدّر، أو الضمير راجع إلى المهدي عليه السلام، أي كما أنّ خلقه‌محتوم فكذا غيبته( مرآة العقول: ج ٤ ص ٤٤).