قوله تعالى: «ألمَ تر الى الذين قيل لهم كُفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكوة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو اشد خشية وقالوا ربّنا لم كتبت علينا القتال لولا أخّرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا»[٣٢٠].

٢٣٧- روى ثقة الاسلام الكليني (رحمه الله) باسناده عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (ع) قال: والله للذي صنعه الحسن بن علي (ع) كان خيراً لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس، فوالله لقد نزلت هذه الآية: «ألم تر الى الذين قيل لهم كفُّوا ايديكم وأقيموا الصلوة واتوا الزكوة» انما هي طاعة الامام وطلبوا القتال (فلما كتب عليهم القتال) مع الحسين (ع) (قالوا ربّنا لم كتبتَ علينا القتال لولا اخّرتنا الى اجلٍ قريب نُجب دعوتك ونتّبع الرسول) ارادوا تأخير ذلك الى القائم (ع)[٣٢١].

٢٣٨- وروى العياشي (رحمه الله) باسناده عن ادريس مولى لعبدالله بن جعفر عن أبي عبدالله (ع) في تفسير هذه الآية: «ألم تر الى الذين قيل لهم كُفُّوا ايديكم» مع الحسن (وأقيموا الصلوة واتوا الزكوة فلما كتب عليهم القتال) مع الحسين (قالوا ربّنا لم كتبتَ علينا القتال لولا اخّرتنا الى اجل قريبٍ) الى خروج القائم (ع)، فان معهم النصر والظفر، قال الله: «قل متاع الدنيا قليل والآخرة خيرٌ لمن اتقى ... الآية»[٣٢٢].

[٣٢٠] النساء: ٧٧

[٣٢١] البرهان: ج ٢ ح ١/ ٣٢١، المحجة فيما انزل في القائم الحجة: ٩/ ٦٠، روضة الكافي: ٣٣٠، البرهان: ج ٢: ح ١ ص ٣٢١، العياشي: ج ١ ص ٢٥٨ ح ١٩٦ وفي: ج ٢ ص ٢٣٥ ح ٤٨، اثبات الهداة: ج ٣ ص ٥٥١ ح ٥٦٥، البرهان: ج ١ ص ٣٩٤ ح ٢، البحار: ج ٤٤ ص ٢٥ ح ٩ وفي: ص ٢١٧ ب ٢٨ ح ٢، وفي: ج ٥٢ ص ١٣٢ ب ٢٢ ح ٣٥، العوالم: ج ١٦ ص ١٨١ ح ١٢، معجم احاديث الامام المهدي( ع): ج ٥ ح ١٥٠٢ ص ٨١، نور الثقلين: ج ١ ص ٥١٨ ح ٤١١، وفي: ج ٢ ص ٥٥٣ ح ١٢٨

[٣٢٢] تفسير العياشي: ج ١ ص ٢٥٧، الصافي: ج ١ ص ٤٧٢، البرهان: ج ١ ص ٣٩٤ ح ٤، البحار: ج ٤٤ ص ٢١٧ ب ٢٨ ح ١ وص ٣٠٠، العوالم: ج ١٦ ص ٩٦ ح ٤، نور الثقلين: ج ١ ص ٥١٩ ح ٤١٤، معجم احاديث الامام المهدي( ع): ج ٥ ح ١٥٠٣ ص ٨١