ترجمه تحرير الوسيلة (نشر آثار)
(١)
جلد 1
٥ ص
(٢)
مقدمه ناشر
٥ ص
(٣)
مقدمه مؤلف
٧ ص
(٤)
تقليد
٩ ص
(٥)
كتاب طهارت
١٧ ص
(٦)
احكام آبها
١٧ ص
(٧)
احكام تخلى (بول و غائط كردن)
٢٢ ص
(٨)
احكام استنجاء
٢٤ ص
(٩)
احكام استبراء
٢٥ ص
(١٠)
احكام وضو
٢٦ ص
(١١)
واجبات وضو
٢٦ ص
(١٢)
شرايط وضو
٣١ ص
(١٣)
از جمله پاك بودن، مطلق بودن و مباح بودن آب و پاك بودن محلى كه شسته و يا مسح مىشود، و برطرف كردن مانع از محل شستن و مسح
٣١ ص
(١٤)
و از جمله شرايط وضو اين است كه در حال اختيار خودش مباشرتاً وضو بگيرد،
٣٤ ص
(١٥)
و از جمله شرايط وضو ترتيب بين اعضا است،
٣٤ ص
(١٦)
و از جمله شرايط وضو موالات بين اعضا است،
٣٤ ص
(١٧)
و از جمله شرايط وضو نيّت است
٣٥ ص
(١٨)
نواقض و موجبات وضو
٣٧ ص
(١٩)
غايات وضو
٣٩ ص
(٢٠)
احكام خلل
٤٠ ص
(٢١)
احكام وضوى جبيره
٤١ ص
(٢٢)
غسلها
٤٤ ص
(٢٣)
از غسلها شش غسل واجب است
٤٤ ص
(٢٤)
اول غسل جنابت
٤٤ ص
(٢٥)
سبب جنابت
٤٤ ص
(٢٦)
احكام جنب
٤٦ ص
(٢٧)
از جمله احكام جنب اين است كه امورى بر غسل جنابت متوقف است
٤٦ ص
(٢٨)
و از جمله احكام جنب اين است كه چند چيز بر جنب حرام است
٤٦ ص
(٢٩)
و از جمله احكام جنب اين است كه چند چيز بر جنب مكروه است
٤٧ ص
(٣٠)
واجبات غسل
٤٨ ص
(٣١)
اول- نيّت و اخلاص در آن شرط است
٤٨ ص
(٣٢)
دوم- (از واجبات غسل) شستن ظاهر پوست بدن،
٤٨ ص
(٣٣)
سوم- (از واجبات غسل) ترتيب در غسل ترتيبى
٤٨ ص
(٣٤)
چهارم- (از واجبات غسل) آن است كه آب، مطلق و پاك و مباح باشد،
٥٠ ص
(٣٥)
دوم غسل حيض
٥٣ ص
(٣٦)
احكام زن حائض
٦٢ ص
(٣٧)
سوم غسل استحاضه و احكام آن
٦٦ ص
(٣٨)
و اما احكام استحاضه؛
٦٦ ص
(٣٩)
قسم اول (استحاضه قليله)
٦٦ ص
(٤٠)
قسم دوم (استحاضه متوسطه)
٦٧ ص
(٤١)
قسم سوم (استحاضه كثيره)
٦٧ ص
(٤٢)
چهارم غسل نفاس
٧١ ص
(٤٣)
احكام نفاس
٧١ ص
(٤٤)
پنجم غسل مسّ ميّت
٧٣ ص
(٤٥)
احكام اموات
٧٥ ص
(٤٦)
ششم غسل ميّت
٧٦ ص
(٤٧)
كيفيت غسل ميّت
٨٠ ص
(٤٨)
آداب غسل
٨٤ ص
(٤٩)
كفن كردن ميّت
٨٤ ص
(٥٠)
مستحبات و آداب كفن
٨٦ ص
(٥١)
حنوط ميّت
٨٨ ص
(٥٢)
جريدتين
٨٩ ص
(٥٣)
تشييع جنازه
٨٩ ص
(٥٤)
نماز ميّت
٩٠ ص
(٥٥)
كيفيت نماز ميّت
٩٢ ص
(٥٦)
شرايط نماز ميّت
٩٤ ص
(٥٧)
آداب نماز ميّت
٩٨ ص
(٥٨)
دفن ميّت
٩٨ ص
(٥٩)
مستحبات و مكروهات دفن
١٠١ ص
(٦٠)
اما مستحبات چند چيز است
١٠١ ص
(٦١)
اما مكروهات هم چند چيز است
١٠٣ ص
(٦٢)
چند مسأله در خاتمه بحث
١٠٤ ص
(٦٣)
دو امر پايانى
١٠٧ ص
(٦٤)
امر اول از مستحبات مؤكد شريك شدن در عزا و تسليت دادن صاحبان مصيبت و سبك كردن غم آنها است
١٠٧ ص
(٦٥)
امر دوم مستحب است در شب اول دفن براى ميّت نماز هديه خوانده شود
١٠٨ ص
(٦٦)
غسلهاى مستحب
١٠٩ ص
(٦٧)
تيمّم
١١٢ ص
(٦٨)
مجوّزات تيمّم
١١٣ ص
(٦٩)
چيزهايى كه به آنها تيمّم مىشود
١١٨ ص
(٧٠)
كيفيت تيمّم
١٢١ ص
(٧١)
واجبات تيمّم
١٢٢ ص
(٧٢)
احكام تيمّم
١٢٤ ص
(٧٣)
فصل نجاسات
١٢٧ ص
(٧٤)
نجاسات يازده چيز است
١٢٧ ص
(٧٥)
اول و دوم بول و مدفوع از حيوانى كه خون جهنده دارد و گوشتش خوردنى نيست
١٢٧ ص
(٧٦)
سوم منى هر حيوانى كه خون جهنده دارد؛
١٢٨ ص
(٧٧)
چهارم مردار حيوانى كه خون جهنده دارد
١٢٨ ص
(٧٨)
پنجم خون حيوانى كه خون جهنده دارد
١٣٠ ص
(٧٩)
ششم و هفتم سگ و خوكى كه در خشكى زندگى مىكنند
١٣١ ص
(٨٠)
نهم فقاع
١٣٢ ص
(٨١)
دهم كافر
١٣٢ ص
(٨٢)
يازدهم عرق شتر نجاستخوار
١٣٣ ص
(٨٣)
احكام نجاسات
١٣٣ ص
(٨٤)
كيفيت نجس شدن با نجاسات
١٣٥ ص
(٨٥)
آنچه كه از نجاسات در نماز عفو شده است
١٣٨ ص
(٨٦)
اول خون جروح
١٣٨ ص
(٨٧)
دوم خون در بدن و لباس اگر وسعت آن كمتر از درهم بغلى باشد
١٣٨ ص
(٨٨)
سوم هر چيزى كه به تنهايى نماز در آن درست نيست
١٤٠ ص
(٨٩)
چهارم هرچه كه جزء داخل بدن و از توابع آن شده باشد،
١٤٠ ص
(٩٠)
پنجم لباس زن پرستار بچه- مادر باشد يا غير او- كه در صورتى كه با بول بچه نجس شده باشد،
١٤٠ ص
(٩١)
مطهرات (پاك كنندهها)
١٤٠ ص
(٩٢)
اول آب است
١٤٠ ص
(٩٣)
دوم زمين،
١٤٥ ص
(٩٤)
سوم آفتاب،
١٤٥ ص
(٩٥)
چهارم استحاله جسمى به جسم ديگر،
١٤٦ ص
(٩٦)
پنجم رفتن (كم شدن) دو سوم آب انگور به وسيله آتش يا خورشيد در صورتى كه توسط آنها جوش بيايد،
١٤٧ ص
(٩٧)
ششم انتقال،
١٤٧ ص
(٩٨)
هفتم اسلام،
١٤٧ ص
(٩٩)
هشتم تبعيت،
١٤٧ ص
(١٠٠)
نهم برطرف شدن عين نجاست از بدن حيوان صامت (غير انسان) و از مواضع درونى انسان،
١٤٨ ص
(١٠١)
دهم غايب شدن، كه بدن انسان و لباس و فرش و ظروف و ساير متعلقات او را (براى ديگران) پاك مىكند
١٤٨ ص
(١٠٢)
يازدهم استبراء حيوان نجاستخوار
١٤٨ ص
(١٠٣)
احكام ظرفها
١٤٨ ص
(١٠٤)
كتاب نماز
١٥١ ص
(١٠٥)
مقدمات نماز
١٥١ ص
(١٠٦)
مقدمه اول در تعداد نمازهاى واجب و اوقات نمازهاى يوميه و نافلههاى آنها
١٥١ ص
(١٠٧)
مقدمه دوم در قبله است
١٥٨ ص
(١٠٨)
مقدمه سوم در ستر و ساتر (پوشش و لباس نمازگزار)
١٥٩ ص
(١٠٩)
مقدمه چهارم در مكان (نمازگزار) است
١٦٤ ص
(١١٠)
مقدمه پنجم در اذان و اقامه است
١٧٢ ص
(١١١)
مقدمه ششم حضور قلب در نماز
١٧٣ ص
(١١٢)
افعال نماز
١٧٤ ص
(١١٣)
افعال واجب آن، يازده چيز است
١٧٤ ص
(١١٤)
اول نيّت
١٧٥ ص
(١١٥)
دوم تكبيرة الاحرام
١٨٠ ص
(١١٦)
سوم قيام (ايستادن)
١٨٢ ص
(١١٧)
چهارم و پنجم قرائت و ذكر
١٨٤ ص
(١١٨)
ششم ركوع
١٩٠ ص
(١١٩)
هفتم سجده
١٩٣ ص
(١٢٠)
سجده واجب در تلاوت قرآن و سجده شكر
١٩٩ ص
(١٢١)
هشتم تَشَهُّدْ
٢٠٢ ص
(١٢٢)
نهم سلام نماز
٢٠٢ ص
(١٢٣)
دهم ترتيب
٢٠٣ ص
(١٢٤)
يازدهم موالات
٢٠٤ ص
(١٢٥)
دو مطلب باقى مانده است قنوت و تعقيب
٢٠٤ ص
(١٢٦)
قنوت
٢٠٤ ص
(١٢٧)
تعقيب
٢٠٦ ص
(١٢٨)
مبطلات نماز
٢٠٧ ص
(١٢٩)
يكى از آنها حدث اصغر و اكبر است
٢٠٧ ص
(١٣٠)
دوم تكفير است
٢٠٧ ص
(١٣١)
سوم گرداندن تمام بدن به پشت قبله يا طرف راست يا طرف چپ،
٢٠٧ ص
(١٣٢)
چهارم حرف زدن عمدى،
٢٠٨ ص
(١٣٣)
پنجم (از مبطلات نماز) قهقهه است،
٢١١ ص
(١٣٤)
ششم با صدا گريه كردن از روى عمد به خاطر از دست دادن چيزهاى دنيوى،
٢١١ ص
(١٣٥)
هفتم هر كارى كه نماز را از بين مىبرد و صورت نماز را به هم مىزند،
٢١٢ ص
(١٣٦)
هشتم خوردن و آشاميدن
٢١٢ ص
(١٣٧)
نهم بعد از تمام كردن سوره حمد، عمداً «آمين» گفتن،
٢١٣ ص
(١٣٨)
دهم شك در ركعتهاى نمازهاى واجبى كه چهار ركعتى نيستند
٢١٣ ص
(١٣٩)
يازدهم زياد يا كم كردن جزئى از نماز در هر صورت- عمدى يا سهوى
٢١٣ ص
(١٤٠)
نماز آيات
٢١٤ ص
(١٤١)
احكام خلل در نماز
٢١٩ ص
(١٤٢)
احكام شكّ
٢٢٣ ص
(١٤٣)
حكم شك در افعال نماز
٢٢٤ ص
(١٤٤)
حكم شك در عدد ركعتهاى نماز واجب
٢٢٦ ص
(١٤٥)
حكم شكهايى كه اعتبار ندارد
٢٣٢ ص
(١٤٦)
حكم ظن (گمان) در كارها و ركعتهاى نماز
٢٣٥ ص
(١٤٧)
ركعتهاى (نماز) احتياط
٢٣٦ ص
(١٤٨)
حكم اجزاى فراموششده نماز
٢٣٩ ص
(١٤٩)
حكم سجده سهو
٢٤١ ص
(١٥٠)
مسائل متفرقه شكوك
٢٤٣ ص
(١٥١)
نماز قضا
٢٥٢ ص
(١٥٢)
نماز استيجارى
٢٥٨ ص
(١٥٣)
نماز جمعه
٢٦١ ص
(١٥٤)
شرايط نماز جمعه
٢٦٢ ص
(١٥٥)
كسى كه نماز جمعه بر او واجب است
٢٦٨ ص
(١٥٦)
وقت نماز جمعه
٢٧٠ ص
(١٥٧)
چند فرع
٢٧١ ص
(١٥٨)
فرع اول شرايطى كه در نماز جماعت، در غير نماز جمعه معتبر است در نماز جمعه هم معتبر است
٢٧١ ص
(١٥٩)
فرع دوم اذان دوم در روز جمعه بدعت و حرام است،
٢٧٢ ص
(١٦٠)
فرع سوم بعد از اذان (ظهر) در روز جمعه، خريدوفروش و معاملات ديگر زمان غيبت حضرت مهدى عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف حرام نيست
٢٧٢ ص
(١٦١)
فرع چهارم حكم تعذر سجده در اثر ازدحام و مانند آن
٢٧٢ ص
(١٦٢)
فرع پنجم نماز جمعه- مانند نماز صبح- دو ركعت است
٢٧٣ ص
(١٦٣)
نماز عيد فطر و عيد قربان
٢٧٣ ص
(١٦٤)
بعضى از نمازهاى مستحبى
٢٧٤ ص
(١٦٥)
از آن جمله است نماز جعفر بن أبي طالب عليه السلام
٢٧٤ ص
(١٦٦)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز استسقاء است
٢٧٦ ص
(١٦٧)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز غفيله است،
٢٧٩ ص
(١٦٨)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز شب دفن است،
٢٧٩ ص
(١٦٩)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز اول ماه و نماز حاجت،
٢٧٩ ص
(١٧٠)
نماز مسافر
٢٧٩ ص
(١٧١)
و در قصر خواندن براى مسافر، امورى معتبر است
٢٧٩ ص
(١٧٢)
يكى از آنها مسافت است
٢٧٩ ص
(١٧٣)
دوم آنها داشتن قصد مسافت از هنگام خروج است،
٢٨١ ص
(١٧٤)
سوم آنها استمرار قصد است،
٢٨٢ ص
(١٧٥)
چهارم آنها قصد نداشته باشد در بين مسافت، ده روز يا بيشتر اقامت كند
٢٨٣ ص
(١٧٦)
پنجم آنها سفر جايز باشد،
٢٨٤ ص
(١٧٧)
ششم آنها از كسانى كه خانه به دوش هستند نباشد،
٢٨٧ ص
(١٧٨)
هفتم آنها سفر كردن، پيشه و كار او نباشد،
٢٨٧ ص
(١٧٩)
هشتم آنها رسيدن به محل ترخّص است،
٢٨٩ ص
(١٨٠)
چيزهايى كه سفر را قطع مىكند
٢٩١ ص
(١٨١)
اول وطن؛
٢٩١ ص
(١٨٢)
دوم تصميم داشتن بر اقامت ده روز پشت سر هم،
٢٩٢ ص
(١٨٣)
سوم از قطع كنندههاى سفر سى روز با حالت ترديد در جايى ماندن است
٢٩٦ ص
(١٨٤)
احكام مسافر
٢٩٧ ص
(١٨٥)
نماز جماعت
٣٠٠ ص
(١٨٦)
شرايط نماز جماعت
٣٠٤ ص
(١٨٧)
احكام نماز جماعت
٣٠٦ ص
(١٨٨)
شرايط امام جماعت
٣١٠ ص
(١٨٩)
كتاب روزه
٣١٥ ص
(١٩٠)
«نيّت»
٣١٥ ص
(١٩١)
چيزهايى كه بايد از انجام آن خوددارى كرد
٣١٨ ص
(١٩٢)
اول و دوم خوردن و آشاميدن،
٣١٨ ص
(١٩٣)
سوم جماع
٣١٨ ص
(١٩٤)
چهارم بيرون آوردن منى به استمناء،
٣١٩ ص
(١٩٥)
پنجم باقى ماندن بر جنابت عمداً تا سپيده صبح،
٣١٩ ص
(١٩٦)
ششم دروغ بستن عمدى به خداى تعالى و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه عليهم السلام بنابر اقوى
٣٢٢ ص
(١٩٧)
هفتم فرو بردن سر در آب بنابر احتياط (واجب)
٣٢٣ ص
(١٩٨)
هشتم رساندن غبار غليظ به حلق،
٣٢٣ ص
(١٩٩)
نهم اماله كردن به مايعات
٣٢٤ ص
(٢٠٠)
دهم قى كردن عمدى،
٣٢٤ ص
(٢٠١)
آنچه براى روزهدار مكروه است
٣٢٦ ص
(٢٠٢)
احكام باطل كردن روزه
٣٢٧ ص
(٢٠٣)
شرايط صحيح بودن روزه و واجب بودن آن
٣٣٢ ص
(٢٠٤)
راه ثابت شدن اول ماه رمضان و شوال
٣٣٦ ص
(٢٠٥)
قضاى روزه ماه رمضان
٣٣٨ ص
(٢٠٦)
اقسام روزه
٣٤٠ ص
(٢٠٧)
روزه كفّاره
٣٤١ ص
(٢٠٨)
روزههاى مستحبى
٣٤٣ ص
(٢٠٩)
روزههاى مكروه
٣٤٣ ص
(٢١٠)
روزههاى حرام
٣٤٤ ص
(٢١١)
اعتكاف
٣٤٤ ص
(٢١٢)
شرايط اعتكاف
٣٤٥ ص
(٢١٣)
براى صحيح بودن اعتكاف چند چيز شرط است
٣٤٥ ص
(٢١٤)
اول عقل،
٣٤٥ ص
(٢١٥)
دوم نيّت،
٣٤٥ ص
(٢١٦)
سوم روزه گرفتن،
٣٤٥ ص
(٢١٧)
چهارم نبايد اعتكاف كمتر از سه روز به همراه شبهاى ما بين- باشد،
٣٤٦ ص
(٢١٨)
پنجم آنكه اعتكاف در يكى از مساجد چهارگانه
٣٤٦ ص
(٢١٩)
ششم اذن كسى كه اذنش معتبر است،
٣٤٦ ص
(٢٢٠)
هفتم ماندن در مسجد به طور مستمر،
٣٤٦ ص
(٢٢١)
احكام اعتكاف
٣٥٠ ص
(٢٢٢)
كتاب زكات
٣٥٣ ص
(٢٢٣)
مقصد اول در زكات مال
٣٥٤ ص
(٢٢٤)
كسى كه زكات بر او واجب است
٣٥٤ ص
(٢٢٥)
چيزهايى كه زكات در آن واجب و يا مستحب است
٣٥٧ ص
(٢٢٦)
فصل اول در زكات چهارپايان
٣٥٧ ص
(٢٢٧)
گفتارى درباره نصاب
٣٥٧ ص
(٢٢٨)
گفتارى در مورد «سوم» يعنى چريدن
٣٦٠ ص
(٢٢٩)
گفتارى در مورد سال
٣٦١ ص
(٢٣٠)
گفتارى در مورد آخرين شرط
٣٦٣ ص
(٢٣١)
فصل دوم در زكات طلا و نقره
٣٦٤ ص
(٢٣٢)
فصل سوم در زكات غلّات
٣٦٧ ص
(٢٣٣)
سخن در مورد زكات غلّات ضمن چند مطلب بيان مىشود
٣٦٨ ص
(٢٣٤)
مطلب اول در زكات غلّات دو امر معتبر است
٣٦٨ ص
(٢٣٥)
اول رسيدن به حد نصاب
٣٦٨ ص
(٢٣٦)
امر دوم آن است كه يا با كشت كردن- اگر از كشتنىها است- مالك شود
٣٦٩ ص
(٢٣٧)
مطلب دوم زكات بعد از پرداختن آنچه را كه سلطان از عين محصول به عنوان مقاسمه (به صورت جنس) مىگيرد، واجب است،
٣٧٤ ص
(٢٣٨)
مطلب سوم هر چيزى كه با آب رونده آبيارى شود
٣٧٧ ص
(٢٣٩)
گفتارى در مورد اقسام مستحقين زكات و مصارف آن
٣٧٨ ص
(٢٤٠)
اول و دوم «فقرا و مساكين»
٣٧٨ ص
(٢٤١)
سوم «عاملين زكات»
٣٨١ ص
(٢٤٢)
چهارم «مؤلّفة قلوبهم»
٣٨١ ص
(٢٤٣)
پنجم «فى الرقاب»
٣٨١ ص
(٢٤٤)
ششم «غارمين»
٣٨١ ص
(٢٤٥)
هفتم «فى سبيل اللَّه»
٣٨٣ ص
(٢٤٦)
هشتم «ابن السبيل»
٣٨٣ ص
(٢٤٧)
گفتارى در مورد شرايط كسانى كه مستحقّ زكاتند
٣٨٤ ص
(٢٤٨)
اول ايمان،
٣٨٤ ص
(٢٤٩)
دوم آن كه بنابر احتياط (واجب) شرابخوار نباشد،
٣٨٤ ص
(٢٥٠)
سوم آنكه از كسانى كه نفقه آنها بر مالك واجب است نباشد،
٣٨٤ ص
(٢٥١)
چهارم آن كه از طايفه بنى هاشم نباشد اگر زكات از غير هاشمى است،
٣٨٦ ص
(٢٥٢)
احكام ديگر زكات
٣٨٦ ص
(٢٥٣)
مقصد دوم در زكات بدن
٣٩٠ ص
(٢٥٤)
كسى كه زكات فطره بر او واجب است
٣٩١ ص
(٢٥٥)
گفتارى در مورد جنس فطره
٣٩٤ ص
(٢٥٦)
مقدار زكات فطره
٣٩٤ ص
(٢٥٧)
وقت وجوب فطره
٣٩٥ ص
(٢٥٨)
مصرف زكات فطره
٣٩٦ ص
(٢٥٩)
كتاب خمس
٣٩٧ ص
(٢٦٠)
آنچه كه خمس در آن واجب است
٣٩٧ ص
(٢٦١)
اول غنيمتهايى كه از اهل جنگ- كه خون و اموالشان و اسير نمودن زنان و اطفالشان حلال شده است
٣٩٨ ص
(٢٦٢)
دوم معدن؛
٣٩٨ ص
(٢٦٣)
سوم گنج؛
٤٠٠ ص
(٢٦٤)
چهارم غوص؛
٤٠١ ص
(٢٦٥)
پنجم آنچه كه از مخارج سال خود و عايلهاش اضافه بيايد
٤٠٢ ص
(٢٦٦)
ششم زمينى كه كافر ذمّى از مسلمان بخرد؛
٤٠٨ ص
(٢٦٧)
هفتم حلالى كه با حرام مخلوط شده و صاحب آن (مال حرام) اصلًا و لو در ضمن عدد محصورى شناخته نمىشود
٤١٠ ص
(٢٦٨)
گفتارى در مورد تقسيم خمس و مستحقّين آن
٤١٣ ص
(٢٦٩)
گفتارى در مورد انفال
٤١٦ ص
(٢٧٠)
كتاب حجّ
٤١٩ ص
(٢٧١)
شرايط وجوب حجة الإسلام
٤٢٠ ص
(٢٧٢)
يكى از آنها كامل بودن به سبب بلوغ و عقل است،
٤٢٠ ص
(٢٧٣)
دوم آنها حرّ بودن است
٤٢٢ ص
(٢٧٤)
سوم آنها استطاعت
٤٢٢ ص
(٢٧٥)
گفتارى در مورد حج با نذر و عهد و قسم
٤٤٠ ص
(٢٧٦)
گفتارى درباره نيابت
٤٤٤ ص
(٢٧٧)
گفتارى درباره وصيت به حج
٤٥١ ص
(٢٧٨)
گفتارى درباره حج مستحبى
٤٥٧ ص
(٢٧٩)
اقسام عمره
٤٥٨ ص
(٢٨٠)
اقسام حج
٤٥٩ ص
(٢٨١)
صورت اجمالى حج تمتّع
٤٦١ ص
(٢٨٢)
گفتارى در مورد ميقاتها
٤٦٥ ص
(٢٨٣)
و براى عمره حج، پنج موضع است
٤٦٥ ص
(٢٨٤)
اول «ذو الحليفه»
٤٦٥ ص
(٢٨٥)
دوم «عقيق»
٤٦٦ ص
(٢٨٦)
سوم «جحفه»
٤٦٦ ص
(٢٨٧)
چهارم «يلملم»
٤٦٦ ص
(٢٨٨)
پنجم «قرن المنازل»
٤٦٦ ص
(٢٨٩)
گفتارى درباره احكام ميقاتها
٤٦٨ ص
(٢٩٠)
گفتارى درباره كيفيت احرام
٤٧٠ ص
(٢٩١)
واجبات وقت محرم شدن سه (چيز) است
٤٧٠ ص
(٢٩٢)
اول قصد است
٤٧٠ ص
(٢٩٣)
دوم از واجبات، لبّيك گفتنهاى چهارگانه است
٤٧٢ ص
(٢٩٤)
سوم از واجبات پوشيدن دو جامه است
٤٧٤ ص
(٢٩٥)
گفتارى درباره تروك احرام
٤٧٦ ص
(٢٩٦)
اول شكار صحرا،
٤٧٦ ص
(٢٩٧)
دوم زنان، از حيث نزديكى كردن و بوسيدن و لمس نمودن
٤٧٦ ص
(٢٩٨)
سوم عقد كردن براى خود يا براى ديگرى
٤٧٨ ص
(٢٩٩)
چهارم استمناء (بيرون آوردن منى)
٤٧٨ ص
(٣٠٠)
پنجم عطريات با همه اقسامش حتى كافور،
٤٧٩ ص
(٣٠١)
ششم پوشيدن (لباس) دوخته براى مردان،
٤٨٠ ص
(٣٠٢)
هفتم سرمه كشيدن به سياهى كه در آن زينت باشد
٤٨٠ ص
(٣٠٣)
هشتم نگاه كردن به آيينه؛
٤٨١ ص
(٣٠٤)
نهم پوشيدن چيزى كه همه روى پا را مىپوشاند،
٤٨١ ص
(٣٠٥)
دهم «فسوق» است؛
٤٨١ ص
(٣٠٦)
يازدهم «جدال» است؛
٤٨١ ص
(٣٠٧)
دوازدهم كشتن جانوران بدن،
٤٨٢ ص
(٣٠٨)
سيزدهم انگشتر به دست كردن به جهت زينت؛
٤٨٢ ص
(٣٠٩)
چهاردهم پوشيدن زن زيور را براى زينت،
٤٨٣ ص
(٣١٠)
پانزدهم روغن ماليدن؛
٤٨٣ ص
(٣١١)
شانزدهم ازاله (برطرف نمودن) مو؛
٤٨٣ ص
(٣١٢)
هفدهم پوشاندن مرد است سر خود را با هرچه كه آن را بپوشاند؛
٤٨٤ ص
(٣١٣)
هجدهم پوشاندن زن صورت خود را با نقاب و برقع و مانند اينها حتى بادبزن
٤٨٤ ص
(٣١٤)
نوزدهم تظليل (سايه قرار دادن) بالاى سر براى مردان نه زنان؛
٤٨٥ ص
(٣١٥)
بيستم بيرون آوردن خون از بدنش
٤٨٦ ص
(٣١٦)
بيست و يكم كندن و چيدن همه و يا بعضى از ناخنها از دست و يا پا؛
٤٨٦ ص
(٣١٧)
بيست و دوم كندن دندان است
٤٨٧ ص
(٣١٨)
بيست و سوم كندن درخت و گياهى كه در حرم روييدهاند و بريدن آنها؛
٤٨٧ ص
(٣١٩)
بيست و چهارم بر تن كردن اسلحه بنابر احتياط (واجب)
٤٨٨ ص
(٣٢٠)
گفتارى درباره طواف
٤٨٨ ص
(٣٢١)
واجبات طواف
٤٨٩ ص
(٣٢٢)
قسم اول از واجبات طواف در شرايط آن است
٤٨٩ ص
(٣٢٣)
اول نيّت؛
٤٨٩ ص
(٣٢٤)
دوم طهارت از حدث اكبر و اصغر؛
٤٨٩ ص
(٣٢٥)
سوم طهارت بدن و لباس؛
٤٩٠ ص
(٣٢٦)
چهارم اين كه ختنه شده باشد؛
٤٩١ ص
(٣٢٧)
پنجم پوشاندن عورت؛
٤٩١ ص
(٣٢٨)
ششم بودن موالات عرفى بين شوطها
٤٩١ ص
(٣٢٩)
قسم دوم (از واجبات طواف) چيزهايى است كه جزء حقيقت طواف شمرده شده است،
٤٩١ ص
(٣٣٠)
اول ابتدا نمودن به حجر الاسود،
٤٩١ ص
(٣٣١)
دوم خاتمه دادن به حجر الاسود،
٤٩١ ص
(٣٣٢)
سوم طواف نمودن با طرف چپ؛
٤٩٢ ص
(٣٣٣)
چهارم داخل نمودن حجر اسماعيل عليه السلام در طواف؛
٤٩٣ ص
(٣٣٤)
پنجم اينكه طواف بين بيت و مقام ابراهيم عليه السلام و در بقيه اطراف بيت به مقدار فاصله بين آن دو باشد،
٤٩٣ ص
(٣٣٥)
ششم بيرون بودن طوافكننده از ديوار بيت و پايه آن؛
٤٩٣ ص
(٣٣٦)
هفتم آنكه طوافش هفت دور باشد
٤٩٣ ص
(٣٣٧)
گفتارى درباره نماز طواف
٤٩٦ ص
(٣٣٨)
گفتارى درباره سعى
٤٩٧ ص
(٣٣٩)
گفتارى درباره تقصير
٥٠٠ ص
(٣٤٠)
گفتارى درباره وقوف در عرفات
٥٠١ ص
(٣٤١)
گفتارى در مورد وقوف در مشعر الحرام
٥٠٢ ص
(٣٤٢)
گفتارى در مورد واجبات منى
٥٠٥ ص
(٣٤٣)
اول رمى نمودن جمره عقبه با حصى (ريگ)
٥٠٥ ص
(٣٤٤)
دوم از واجبات قربانى كردن است
٥٠٧ ص
(٣٤٥)
سوم از واجبات منى تقصير است
٥١١ ص
(٣٤٦)
گفتارى درباره آنچه بعد از اعمال منى واجب است
٥١٣ ص
(٣٤٧)
گفتارى درباره ماندن شب در منى
٥١٥ ص
(٣٤٨)
گفتارى درباره رمى جمرههاى سهگانه
٥١٧ ص
(٣٤٩)
گفتارى در مورد صدّ و حصر
٥٢٠ ص
(٣٥٠)
كتاب امر به معروف و نهى از منكر
٥٢٥ ص
(٣٥١)
گفتارى در مورد اقسام امر به معروف و نهى از منكر و كيفيت وجوب آنها
٥٢٦ ص
(٣٥٢)
شرايط وجوب امر به معروف و نهى از منكر
٥٢٩ ص
(٣٥٣)
شرط اول امركننده يا نهىكننده بداند كه آنچه را كه شخص مكلّف ترك كرده يا انجام داده معروف يا منكر است،
٥٢٩ ص
(٣٥٤)
شرط دوم احتمال تأثير امر يا نهى را بدهد،
٥٣١ ص
(٣٥٥)
شرط سوم شخص معصيت كار اصرار بر استمرار گناه داشته باشد،
٥٣٤ ص
(٣٥٦)
شرط چهارم در انكار او مفسدهاى نباشد
٥٣٦ ص
(٣٥٧)
مراتب امر به معروف و نهى از منكر
٥٤١ ص
(٣٥٨)
مرتبه اول اين است كه كارى انجام بدهد كه از آن ناراحتى قلبى او از منكر آشكار گردد
٥٤١ ص
(٣٥٩)
مرتبه دوم امر كردن و نهى كردن با زبان
٥٤٢ ص
(٣٦٠)
مرتبه سوم اين است كه انكار با دست باشد
٥٤٥ ص
(٣٦١)
پايانى (براى بحث) كه در آن چند مسأله است
٥٤٨ ص
(٣٦٢)
فصلى در دفاع
٥٥١ ص
(٣٦٣)
سخن در مورد قسم اول دفاع از اساس اسلام و قلمرو آن است
٥٥١ ص
(٣٦٤)
سخن در مورد قسم دوم دفاع مكلف از خودش و مانند آن است
٥٥٣ ص
(٣٦٥)
كتاب مكاسب و متاجر
٥٦١ ص
(٣٦٦)
مقدمهاى مشتمل بر چند مسأله
٥٦١ ص
(٣٦٧)
كتاب بيع
٥٧٣ ص
(٣٦٨)
گفتارى درباره شروط بيع
٥٧٧ ص
(٣٦٩)
گفتارى در مورد شرايط خريدار و فروشنده
٥٧٧ ص
(٣٧٠)
و آنها چند چيز است
٥٧٧ ص
(٣٧١)
اول «بلوغ»
٥٧٧ ص
(٣٧٢)
دوم «عقل»
٥٧٧ ص
(٣٧٣)
سوم «قصد»
٥٧٧ ص
(٣٧٤)
چهارم «اختيار»
٥٧٧ ص
(٣٧٥)
گفتارى در مورد شروط عوض و معوّض
٥٨٥ ص
(٣٧٦)
اول در مبيع (چيزى كه فروخته مىشود) شرط است كه عين باشد
٥٨٥ ص
(٣٧٧)
دوم معيّن كردن مقدار آنچه كه با پيمانه يا وزن يا شمردن، اندازهگيرى مىشود با يكى از آنها،
٥٨٦ ص
(٣٧٨)
سوم شناختن جنس عوض و معوّض و اوصاف آنها كه قيمت به واسطه آن اوصاف، تفاوت پيدا مىكند
٥٨٧ ص
(٣٧٩)
چهارم آن كه عوض و معوض ملك طلق باشند؛
٥٨٧ ص
(٣٨٠)
پنجم قدرت داشتن بر تسليم
٥٨٩ ص
(٣٨١)
گفتارى در مورد خيارات
٥٨٩ ص
(٣٨٢)
خيارات چند قسم است
٥٨٩ ص
(٣٨٣)
اول خيار مجلس
٥٨٩ ص
(٣٨٤)
دوم خيار حيوان
٥٨٩ ص
(٣٨٥)
سوم خيار شرط
٥٩٠ ص
(٣٨٦)
چهارم خيار غبن
٥٩٣ ص
(٣٨٧)
پنجم خيار تأخير
٥٩٨ ص
(٣٨٨)
ششم خيار رؤيت
٥٩٩ ص
(٣٨٩)
هفتم خيار عيب
٦٠٠ ص
(٣٩٠)
گفتارى درباره احكام خيار
٦٠٢ ص
(٣٩١)
گفتارى در مورد آنچه كه در صورت اطلاق معامله داخل در مبيع است
٦٠٣ ص
(٣٩٢)
گفتارى در مورد قبض و تسليم (گرفتن و واگذار كردن)
٦٠٥ ص
(٣٩٣)
گفتارى درباره نقد و نسيه
٦٠٧ ص
(٣٩٤)
گفتارى درباره ربا
٦٠٨ ص
(٣٩٥)
گفتارى درباره بيع صرف
٦١١ ص
(٣٩٦)
گفتارى در مورد (بيع) سلف
٦١٦ ص
(٣٩٧)
گفتارى در مورد مرابحه و مواضعه و توليه
٦١٨ ص
(٣٩٨)
گفتارى در فروش ميوهجات بر روى نخلها و درختان
٦٢١ ص
(٣٩٩)
گفتارى در مورد فروش حيوان
٦٢٦ ص
(٤٠٠)
گفتارى در مورد اقاله
٦٢٧ ص
(٤٠١)
كتاب شفعه
٦٢٩ ص
(٤٠٢)
كتاب صلح
٦٣٧ ص
(٤٠٣)
كتاب اجاره
٦٤٧ ص
(٤٠٤)
كتاب جعاله
٦٦٥ ص
(٤٠٥)
كتاب عاريه
٦٧١ ص
(٤٠٦)
كتاب وديعه
٦٧٧ ص
(٤٠٧)
خاتمه
٦٨٧ ص
(٤٠٨)
امانت بر دو قسم است مالكى و شرعى
٦٨٧ ص
(٤٠٩)
كتاب مضاربه
٦٨٩ ص
(٤١٠)
كتاب شركت
٧٠٥ ص
(٤١١)
گفتارى در مورد قسمت كردن
٧١٠ ص
(٤١٢)
كتاب مزارعه
٧١٩ ص
(٤١٣)
كتاب مساقات
٧٢٧ ص
(٤١٤)
كتاب دين و قرض
٧٣٣ ص
(٤١٥)
گفتارى درباره احكام دين
٧٣٣ ص
(٤١٦)
گفتارى درباره قرض (وام دادن)
٧٣٨ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص

ترجمه تحرير الوسيلة (نشر آثار) - خمینی، سید روح الله - الصفحة ٧٠٩ - كتاب شركت

جهت خاصى را معيّن كنند مانند فروش گوسفند يا گندم و جو و خريد آن‌ها يا بزازى يا غير آن، بايد به همان اكتفا شود و به غير آن تعدّى نشود.

مسأله ٩- از آنجايى كه هر كدام از دو شريك مانند وكيل و عامل از ناحيه ديگرى است، پس اگر در مطلق كسب يا كسب خاصى، عقد شركتى بستند، بايد به متعارف اكتفا شود، پس فروش به صورت نسيه و مال را به سفر بردن جايز نيست مگر اينكه متعارف باشد- و موارد در اين‌ها مختلف است- و مگر با اذن خاص. و براى هر كدام از آن‌ها آنچه از حيث جنس خريدارى شده و فروشنده و خريدار و مانند آن متعارف است جايز است.

البته اگر چيزى را تعيين كنند، مخالفت با آن براى آن‌ها جايز نيست مگر با اذن شريك؛ و اگر (يكى از ايشان) از آنچه تعيين كرده‌اند، يا از متعارف تجاوز نمايد، ضامن خسارت و تلف مى‌باشد.

مسأله ١٠- اطلاق شركت اقتضا دارد كه سود و زيان بر هر دو شريك به نسبت مالشان تقسيم شود، پس اگر مال‌ها مساوى باشند در نفع و ضرر مساوى مى‌باشند، وگرنه به حسب تفاوت مالشان متفاوت مى‌شوند. و بين اينكه كار از يكى باشد يا از هر دو؛ در كار مساوى باشند يا مختلف، فرقى نيست. و اگر با تساوى در مال، تفاوت در ربح و يا با تفاوت در مال، تساوى در ربح شرط شود، پس اگر زيادى براى يكى از آن دو كه كار مى‌كند يا كارش زيادتر است قرار داده شود، بدون اشكال صحيح است و اگر زيادى براى كسى كه كار نمى‌كند يا كارش زيادتر نيست قرار داده شود، پس در صحيح بودن عقد و شرط با هم، يا باطل بودن هر دو، يا صحت عقد، نه شرط، چند قول است كه اقواى آن‌ها اولى آن‌ها است.

مسأله ١١- آن كس از دو شريك كه كار مى‌كند امين است؛ پس ضامن تلف نيست، مگر با زياده روى يا كوتاهى. و اگر ادعاى تلف بكند قولش پذيرفته است. و همچنين است اگر شريك ادعاى زياده‌روى و كوتاهى بر او داشته باشد و او آن را انكار كند.

مسأله ١٢- عقد شركت از هر دو طرف جايز است؛ پس براى هر كدام از آن‌ها فسخ آن جايز است كه با فسخ، منفسخ مى‌شود. و ظاهر آن است كه اصل شركت در جايى كه با