ترجمه تحرير الوسيلة (نشر آثار)
(١)
جلد 1
٥ ص
(٢)
مقدمه ناشر
٥ ص
(٣)
مقدمه مؤلف
٧ ص
(٤)
تقليد
٩ ص
(٥)
كتاب طهارت
١٧ ص
(٦)
احكام آبها
١٧ ص
(٧)
احكام تخلى (بول و غائط كردن)
٢٢ ص
(٨)
احكام استنجاء
٢٤ ص
(٩)
احكام استبراء
٢٥ ص
(١٠)
احكام وضو
٢٦ ص
(١١)
واجبات وضو
٢٦ ص
(١٢)
شرايط وضو
٣١ ص
(١٣)
از جمله پاك بودن، مطلق بودن و مباح بودن آب و پاك بودن محلى كه شسته و يا مسح مىشود، و برطرف كردن مانع از محل شستن و مسح
٣١ ص
(١٤)
و از جمله شرايط وضو اين است كه در حال اختيار خودش مباشرتاً وضو بگيرد،
٣٤ ص
(١٥)
و از جمله شرايط وضو ترتيب بين اعضا است،
٣٤ ص
(١٦)
و از جمله شرايط وضو موالات بين اعضا است،
٣٤ ص
(١٧)
و از جمله شرايط وضو نيّت است
٣٥ ص
(١٨)
نواقض و موجبات وضو
٣٧ ص
(١٩)
غايات وضو
٣٩ ص
(٢٠)
احكام خلل
٤٠ ص
(٢١)
احكام وضوى جبيره
٤١ ص
(٢٢)
غسلها
٤٤ ص
(٢٣)
از غسلها شش غسل واجب است
٤٤ ص
(٢٤)
اول غسل جنابت
٤٤ ص
(٢٥)
سبب جنابت
٤٤ ص
(٢٦)
احكام جنب
٤٦ ص
(٢٧)
از جمله احكام جنب اين است كه امورى بر غسل جنابت متوقف است
٤٦ ص
(٢٨)
و از جمله احكام جنب اين است كه چند چيز بر جنب حرام است
٤٦ ص
(٢٩)
و از جمله احكام جنب اين است كه چند چيز بر جنب مكروه است
٤٧ ص
(٣٠)
واجبات غسل
٤٨ ص
(٣١)
اول- نيّت و اخلاص در آن شرط است
٤٨ ص
(٣٢)
دوم- (از واجبات غسل) شستن ظاهر پوست بدن،
٤٨ ص
(٣٣)
سوم- (از واجبات غسل) ترتيب در غسل ترتيبى
٤٨ ص
(٣٤)
چهارم- (از واجبات غسل) آن است كه آب، مطلق و پاك و مباح باشد،
٥٠ ص
(٣٥)
دوم غسل حيض
٥٣ ص
(٣٦)
احكام زن حائض
٦٢ ص
(٣٧)
سوم غسل استحاضه و احكام آن
٦٦ ص
(٣٨)
و اما احكام استحاضه؛
٦٦ ص
(٣٩)
قسم اول (استحاضه قليله)
٦٦ ص
(٤٠)
قسم دوم (استحاضه متوسطه)
٦٧ ص
(٤١)
قسم سوم (استحاضه كثيره)
٦٧ ص
(٤٢)
چهارم غسل نفاس
٧١ ص
(٤٣)
احكام نفاس
٧١ ص
(٤٤)
پنجم غسل مسّ ميّت
٧٣ ص
(٤٥)
احكام اموات
٧٥ ص
(٤٦)
ششم غسل ميّت
٧٦ ص
(٤٧)
كيفيت غسل ميّت
٨٠ ص
(٤٨)
آداب غسل
٨٤ ص
(٤٩)
كفن كردن ميّت
٨٤ ص
(٥٠)
مستحبات و آداب كفن
٨٦ ص
(٥١)
حنوط ميّت
٨٨ ص
(٥٢)
جريدتين
٨٩ ص
(٥٣)
تشييع جنازه
٨٩ ص
(٥٤)
نماز ميّت
٩٠ ص
(٥٥)
كيفيت نماز ميّت
٩٢ ص
(٥٦)
شرايط نماز ميّت
٩٤ ص
(٥٧)
آداب نماز ميّت
٩٨ ص
(٥٨)
دفن ميّت
٩٨ ص
(٥٩)
مستحبات و مكروهات دفن
١٠١ ص
(٦٠)
اما مستحبات چند چيز است
١٠١ ص
(٦١)
اما مكروهات هم چند چيز است
١٠٣ ص
(٦٢)
چند مسأله در خاتمه بحث
١٠٤ ص
(٦٣)
دو امر پايانى
١٠٧ ص
(٦٤)
امر اول از مستحبات مؤكد شريك شدن در عزا و تسليت دادن صاحبان مصيبت و سبك كردن غم آنها است
١٠٧ ص
(٦٥)
امر دوم مستحب است در شب اول دفن براى ميّت نماز هديه خوانده شود
١٠٨ ص
(٦٦)
غسلهاى مستحب
١٠٩ ص
(٦٧)
تيمّم
١١٢ ص
(٦٨)
مجوّزات تيمّم
١١٣ ص
(٦٩)
چيزهايى كه به آنها تيمّم مىشود
١١٨ ص
(٧٠)
كيفيت تيمّم
١٢١ ص
(٧١)
واجبات تيمّم
١٢٢ ص
(٧٢)
احكام تيمّم
١٢٤ ص
(٧٣)
فصل نجاسات
١٢٧ ص
(٧٤)
نجاسات يازده چيز است
١٢٧ ص
(٧٥)
اول و دوم بول و مدفوع از حيوانى كه خون جهنده دارد و گوشتش خوردنى نيست
١٢٧ ص
(٧٦)
سوم منى هر حيوانى كه خون جهنده دارد؛
١٢٨ ص
(٧٧)
چهارم مردار حيوانى كه خون جهنده دارد
١٢٨ ص
(٧٨)
پنجم خون حيوانى كه خون جهنده دارد
١٣٠ ص
(٧٩)
ششم و هفتم سگ و خوكى كه در خشكى زندگى مىكنند
١٣١ ص
(٨٠)
نهم فقاع
١٣٢ ص
(٨١)
دهم كافر
١٣٢ ص
(٨٢)
يازدهم عرق شتر نجاستخوار
١٣٣ ص
(٨٣)
احكام نجاسات
١٣٣ ص
(٨٤)
كيفيت نجس شدن با نجاسات
١٣٥ ص
(٨٥)
آنچه كه از نجاسات در نماز عفو شده است
١٣٨ ص
(٨٦)
اول خون جروح
١٣٨ ص
(٨٧)
دوم خون در بدن و لباس اگر وسعت آن كمتر از درهم بغلى باشد
١٣٨ ص
(٨٨)
سوم هر چيزى كه به تنهايى نماز در آن درست نيست
١٤٠ ص
(٨٩)
چهارم هرچه كه جزء داخل بدن و از توابع آن شده باشد،
١٤٠ ص
(٩٠)
پنجم لباس زن پرستار بچه- مادر باشد يا غير او- كه در صورتى كه با بول بچه نجس شده باشد،
١٤٠ ص
(٩١)
مطهرات (پاك كنندهها)
١٤٠ ص
(٩٢)
اول آب است
١٤٠ ص
(٩٣)
دوم زمين،
١٤٥ ص
(٩٤)
سوم آفتاب،
١٤٥ ص
(٩٥)
چهارم استحاله جسمى به جسم ديگر،
١٤٦ ص
(٩٦)
پنجم رفتن (كم شدن) دو سوم آب انگور به وسيله آتش يا خورشيد در صورتى كه توسط آنها جوش بيايد،
١٤٧ ص
(٩٧)
ششم انتقال،
١٤٧ ص
(٩٨)
هفتم اسلام،
١٤٧ ص
(٩٩)
هشتم تبعيت،
١٤٧ ص
(١٠٠)
نهم برطرف شدن عين نجاست از بدن حيوان صامت (غير انسان) و از مواضع درونى انسان،
١٤٨ ص
(١٠١)
دهم غايب شدن، كه بدن انسان و لباس و فرش و ظروف و ساير متعلقات او را (براى ديگران) پاك مىكند
١٤٨ ص
(١٠٢)
يازدهم استبراء حيوان نجاستخوار
١٤٨ ص
(١٠٣)
احكام ظرفها
١٤٨ ص
(١٠٤)
كتاب نماز
١٥١ ص
(١٠٥)
مقدمات نماز
١٥١ ص
(١٠٦)
مقدمه اول در تعداد نمازهاى واجب و اوقات نمازهاى يوميه و نافلههاى آنها
١٥١ ص
(١٠٧)
مقدمه دوم در قبله است
١٥٨ ص
(١٠٨)
مقدمه سوم در ستر و ساتر (پوشش و لباس نمازگزار)
١٥٩ ص
(١٠٩)
مقدمه چهارم در مكان (نمازگزار) است
١٦٤ ص
(١١٠)
مقدمه پنجم در اذان و اقامه است
١٧٢ ص
(١١١)
مقدمه ششم حضور قلب در نماز
١٧٣ ص
(١١٢)
افعال نماز
١٧٤ ص
(١١٣)
افعال واجب آن، يازده چيز است
١٧٤ ص
(١١٤)
اول نيّت
١٧٥ ص
(١١٥)
دوم تكبيرة الاحرام
١٨٠ ص
(١١٦)
سوم قيام (ايستادن)
١٨٢ ص
(١١٧)
چهارم و پنجم قرائت و ذكر
١٨٤ ص
(١١٨)
ششم ركوع
١٩٠ ص
(١١٩)
هفتم سجده
١٩٣ ص
(١٢٠)
سجده واجب در تلاوت قرآن و سجده شكر
١٩٩ ص
(١٢١)
هشتم تَشَهُّدْ
٢٠٢ ص
(١٢٢)
نهم سلام نماز
٢٠٢ ص
(١٢٣)
دهم ترتيب
٢٠٣ ص
(١٢٤)
يازدهم موالات
٢٠٤ ص
(١٢٥)
دو مطلب باقى مانده است قنوت و تعقيب
٢٠٤ ص
(١٢٦)
قنوت
٢٠٤ ص
(١٢٧)
تعقيب
٢٠٦ ص
(١٢٨)
مبطلات نماز
٢٠٧ ص
(١٢٩)
يكى از آنها حدث اصغر و اكبر است
٢٠٧ ص
(١٣٠)
دوم تكفير است
٢٠٧ ص
(١٣١)
سوم گرداندن تمام بدن به پشت قبله يا طرف راست يا طرف چپ،
٢٠٧ ص
(١٣٢)
چهارم حرف زدن عمدى،
٢٠٨ ص
(١٣٣)
پنجم (از مبطلات نماز) قهقهه است،
٢١١ ص
(١٣٤)
ششم با صدا گريه كردن از روى عمد به خاطر از دست دادن چيزهاى دنيوى،
٢١١ ص
(١٣٥)
هفتم هر كارى كه نماز را از بين مىبرد و صورت نماز را به هم مىزند،
٢١٢ ص
(١٣٦)
هشتم خوردن و آشاميدن
٢١٢ ص
(١٣٧)
نهم بعد از تمام كردن سوره حمد، عمداً «آمين» گفتن،
٢١٣ ص
(١٣٨)
دهم شك در ركعتهاى نمازهاى واجبى كه چهار ركعتى نيستند
٢١٣ ص
(١٣٩)
يازدهم زياد يا كم كردن جزئى از نماز در هر صورت- عمدى يا سهوى
٢١٣ ص
(١٤٠)
نماز آيات
٢١٤ ص
(١٤١)
احكام خلل در نماز
٢١٩ ص
(١٤٢)
احكام شكّ
٢٢٣ ص
(١٤٣)
حكم شك در افعال نماز
٢٢٤ ص
(١٤٤)
حكم شك در عدد ركعتهاى نماز واجب
٢٢٦ ص
(١٤٥)
حكم شكهايى كه اعتبار ندارد
٢٣٢ ص
(١٤٦)
حكم ظن (گمان) در كارها و ركعتهاى نماز
٢٣٥ ص
(١٤٧)
ركعتهاى (نماز) احتياط
٢٣٦ ص
(١٤٨)
حكم اجزاى فراموششده نماز
٢٣٩ ص
(١٤٩)
حكم سجده سهو
٢٤١ ص
(١٥٠)
مسائل متفرقه شكوك
٢٤٣ ص
(١٥١)
نماز قضا
٢٥٢ ص
(١٥٢)
نماز استيجارى
٢٥٨ ص
(١٥٣)
نماز جمعه
٢٦١ ص
(١٥٤)
شرايط نماز جمعه
٢٦٢ ص
(١٥٥)
كسى كه نماز جمعه بر او واجب است
٢٦٨ ص
(١٥٦)
وقت نماز جمعه
٢٧٠ ص
(١٥٧)
چند فرع
٢٧١ ص
(١٥٨)
فرع اول شرايطى كه در نماز جماعت، در غير نماز جمعه معتبر است در نماز جمعه هم معتبر است
٢٧١ ص
(١٥٩)
فرع دوم اذان دوم در روز جمعه بدعت و حرام است،
٢٧٢ ص
(١٦٠)
فرع سوم بعد از اذان (ظهر) در روز جمعه، خريدوفروش و معاملات ديگر زمان غيبت حضرت مهدى عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف حرام نيست
٢٧٢ ص
(١٦١)
فرع چهارم حكم تعذر سجده در اثر ازدحام و مانند آن
٢٧٢ ص
(١٦٢)
فرع پنجم نماز جمعه- مانند نماز صبح- دو ركعت است
٢٧٣ ص
(١٦٣)
نماز عيد فطر و عيد قربان
٢٧٣ ص
(١٦٤)
بعضى از نمازهاى مستحبى
٢٧٤ ص
(١٦٥)
از آن جمله است نماز جعفر بن أبي طالب عليه السلام
٢٧٤ ص
(١٦٦)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز استسقاء است
٢٧٦ ص
(١٦٧)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز غفيله است،
٢٧٩ ص
(١٦٨)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز شب دفن است،
٢٧٩ ص
(١٦٩)
و از جمله نمازهاى مستحب نماز اول ماه و نماز حاجت،
٢٧٩ ص
(١٧٠)
نماز مسافر
٢٧٩ ص
(١٧١)
و در قصر خواندن براى مسافر، امورى معتبر است
٢٧٩ ص
(١٧٢)
يكى از آنها مسافت است
٢٧٩ ص
(١٧٣)
دوم آنها داشتن قصد مسافت از هنگام خروج است،
٢٨١ ص
(١٧٤)
سوم آنها استمرار قصد است،
٢٨٢ ص
(١٧٥)
چهارم آنها قصد نداشته باشد در بين مسافت، ده روز يا بيشتر اقامت كند
٢٨٣ ص
(١٧٦)
پنجم آنها سفر جايز باشد،
٢٨٤ ص
(١٧٧)
ششم آنها از كسانى كه خانه به دوش هستند نباشد،
٢٨٧ ص
(١٧٨)
هفتم آنها سفر كردن، پيشه و كار او نباشد،
٢٨٧ ص
(١٧٩)
هشتم آنها رسيدن به محل ترخّص است،
٢٨٩ ص
(١٨٠)
چيزهايى كه سفر را قطع مىكند
٢٩١ ص
(١٨١)
اول وطن؛
٢٩١ ص
(١٨٢)
دوم تصميم داشتن بر اقامت ده روز پشت سر هم،
٢٩٢ ص
(١٨٣)
سوم از قطع كنندههاى سفر سى روز با حالت ترديد در جايى ماندن است
٢٩٦ ص
(١٨٤)
احكام مسافر
٢٩٧ ص
(١٨٥)
نماز جماعت
٣٠٠ ص
(١٨٦)
شرايط نماز جماعت
٣٠٤ ص
(١٨٧)
احكام نماز جماعت
٣٠٦ ص
(١٨٨)
شرايط امام جماعت
٣١٠ ص
(١٨٩)
كتاب روزه
٣١٥ ص
(١٩٠)
«نيّت»
٣١٥ ص
(١٩١)
چيزهايى كه بايد از انجام آن خوددارى كرد
٣١٨ ص
(١٩٢)
اول و دوم خوردن و آشاميدن،
٣١٨ ص
(١٩٣)
سوم جماع
٣١٨ ص
(١٩٤)
چهارم بيرون آوردن منى به استمناء،
٣١٩ ص
(١٩٥)
پنجم باقى ماندن بر جنابت عمداً تا سپيده صبح،
٣١٩ ص
(١٩٦)
ششم دروغ بستن عمدى به خداى تعالى و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه عليهم السلام بنابر اقوى
٣٢٢ ص
(١٩٧)
هفتم فرو بردن سر در آب بنابر احتياط (واجب)
٣٢٣ ص
(١٩٨)
هشتم رساندن غبار غليظ به حلق،
٣٢٣ ص
(١٩٩)
نهم اماله كردن به مايعات
٣٢٤ ص
(٢٠٠)
دهم قى كردن عمدى،
٣٢٤ ص
(٢٠١)
آنچه براى روزهدار مكروه است
٣٢٦ ص
(٢٠٢)
احكام باطل كردن روزه
٣٢٧ ص
(٢٠٣)
شرايط صحيح بودن روزه و واجب بودن آن
٣٣٢ ص
(٢٠٤)
راه ثابت شدن اول ماه رمضان و شوال
٣٣٦ ص
(٢٠٥)
قضاى روزه ماه رمضان
٣٣٨ ص
(٢٠٦)
اقسام روزه
٣٤٠ ص
(٢٠٧)
روزه كفّاره
٣٤١ ص
(٢٠٨)
روزههاى مستحبى
٣٤٣ ص
(٢٠٩)
روزههاى مكروه
٣٤٣ ص
(٢١٠)
روزههاى حرام
٣٤٤ ص
(٢١١)
اعتكاف
٣٤٤ ص
(٢١٢)
شرايط اعتكاف
٣٤٥ ص
(٢١٣)
براى صحيح بودن اعتكاف چند چيز شرط است
٣٤٥ ص
(٢١٤)
اول عقل،
٣٤٥ ص
(٢١٥)
دوم نيّت،
٣٤٥ ص
(٢١٦)
سوم روزه گرفتن،
٣٤٥ ص
(٢١٧)
چهارم نبايد اعتكاف كمتر از سه روز به همراه شبهاى ما بين- باشد،
٣٤٦ ص
(٢١٨)
پنجم آنكه اعتكاف در يكى از مساجد چهارگانه
٣٤٦ ص
(٢١٩)
ششم اذن كسى كه اذنش معتبر است،
٣٤٦ ص
(٢٢٠)
هفتم ماندن در مسجد به طور مستمر،
٣٤٦ ص
(٢٢١)
احكام اعتكاف
٣٥٠ ص
(٢٢٢)
كتاب زكات
٣٥٣ ص
(٢٢٣)
مقصد اول در زكات مال
٣٥٤ ص
(٢٢٤)
كسى كه زكات بر او واجب است
٣٥٤ ص
(٢٢٥)
چيزهايى كه زكات در آن واجب و يا مستحب است
٣٥٧ ص
(٢٢٦)
فصل اول در زكات چهارپايان
٣٥٧ ص
(٢٢٧)
گفتارى درباره نصاب
٣٥٧ ص
(٢٢٨)
گفتارى در مورد «سوم» يعنى چريدن
٣٦٠ ص
(٢٢٩)
گفتارى در مورد سال
٣٦١ ص
(٢٣٠)
گفتارى در مورد آخرين شرط
٣٦٣ ص
(٢٣١)
فصل دوم در زكات طلا و نقره
٣٦٤ ص
(٢٣٢)
فصل سوم در زكات غلّات
٣٦٧ ص
(٢٣٣)
سخن در مورد زكات غلّات ضمن چند مطلب بيان مىشود
٣٦٨ ص
(٢٣٤)
مطلب اول در زكات غلّات دو امر معتبر است
٣٦٨ ص
(٢٣٥)
اول رسيدن به حد نصاب
٣٦٨ ص
(٢٣٦)
امر دوم آن است كه يا با كشت كردن- اگر از كشتنىها است- مالك شود
٣٦٩ ص
(٢٣٧)
مطلب دوم زكات بعد از پرداختن آنچه را كه سلطان از عين محصول به عنوان مقاسمه (به صورت جنس) مىگيرد، واجب است،
٣٧٤ ص
(٢٣٨)
مطلب سوم هر چيزى كه با آب رونده آبيارى شود
٣٧٧ ص
(٢٣٩)
گفتارى در مورد اقسام مستحقين زكات و مصارف آن
٣٧٨ ص
(٢٤٠)
اول و دوم «فقرا و مساكين»
٣٧٨ ص
(٢٤١)
سوم «عاملين زكات»
٣٨١ ص
(٢٤٢)
چهارم «مؤلّفة قلوبهم»
٣٨١ ص
(٢٤٣)
پنجم «فى الرقاب»
٣٨١ ص
(٢٤٤)
ششم «غارمين»
٣٨١ ص
(٢٤٥)
هفتم «فى سبيل اللَّه»
٣٨٣ ص
(٢٤٦)
هشتم «ابن السبيل»
٣٨٣ ص
(٢٤٧)
گفتارى در مورد شرايط كسانى كه مستحقّ زكاتند
٣٨٤ ص
(٢٤٨)
اول ايمان،
٣٨٤ ص
(٢٤٩)
دوم آن كه بنابر احتياط (واجب) شرابخوار نباشد،
٣٨٤ ص
(٢٥٠)
سوم آنكه از كسانى كه نفقه آنها بر مالك واجب است نباشد،
٣٨٤ ص
(٢٥١)
چهارم آن كه از طايفه بنى هاشم نباشد اگر زكات از غير هاشمى است،
٣٨٦ ص
(٢٥٢)
احكام ديگر زكات
٣٨٦ ص
(٢٥٣)
مقصد دوم در زكات بدن
٣٩٠ ص
(٢٥٤)
كسى كه زكات فطره بر او واجب است
٣٩١ ص
(٢٥٥)
گفتارى در مورد جنس فطره
٣٩٤ ص
(٢٥٦)
مقدار زكات فطره
٣٩٤ ص
(٢٥٧)
وقت وجوب فطره
٣٩٥ ص
(٢٥٨)
مصرف زكات فطره
٣٩٦ ص
(٢٥٩)
كتاب خمس
٣٩٧ ص
(٢٦٠)
آنچه كه خمس در آن واجب است
٣٩٧ ص
(٢٦١)
اول غنيمتهايى كه از اهل جنگ- كه خون و اموالشان و اسير نمودن زنان و اطفالشان حلال شده است
٣٩٨ ص
(٢٦٢)
دوم معدن؛
٣٩٨ ص
(٢٦٣)
سوم گنج؛
٤٠٠ ص
(٢٦٤)
چهارم غوص؛
٤٠١ ص
(٢٦٥)
پنجم آنچه كه از مخارج سال خود و عايلهاش اضافه بيايد
٤٠٢ ص
(٢٦٦)
ششم زمينى كه كافر ذمّى از مسلمان بخرد؛
٤٠٨ ص
(٢٦٧)
هفتم حلالى كه با حرام مخلوط شده و صاحب آن (مال حرام) اصلًا و لو در ضمن عدد محصورى شناخته نمىشود
٤١٠ ص
(٢٦٨)
گفتارى در مورد تقسيم خمس و مستحقّين آن
٤١٣ ص
(٢٦٩)
گفتارى در مورد انفال
٤١٦ ص
(٢٧٠)
كتاب حجّ
٤١٩ ص
(٢٧١)
شرايط وجوب حجة الإسلام
٤٢٠ ص
(٢٧٢)
يكى از آنها كامل بودن به سبب بلوغ و عقل است،
٤٢٠ ص
(٢٧٣)
دوم آنها حرّ بودن است
٤٢٢ ص
(٢٧٤)
سوم آنها استطاعت
٤٢٢ ص
(٢٧٥)
گفتارى در مورد حج با نذر و عهد و قسم
٤٤٠ ص
(٢٧٦)
گفتارى درباره نيابت
٤٤٤ ص
(٢٧٧)
گفتارى درباره وصيت به حج
٤٥١ ص
(٢٧٨)
گفتارى درباره حج مستحبى
٤٥٧ ص
(٢٧٩)
اقسام عمره
٤٥٨ ص
(٢٨٠)
اقسام حج
٤٥٩ ص
(٢٨١)
صورت اجمالى حج تمتّع
٤٦١ ص
(٢٨٢)
گفتارى در مورد ميقاتها
٤٦٥ ص
(٢٨٣)
و براى عمره حج، پنج موضع است
٤٦٥ ص
(٢٨٤)
اول «ذو الحليفه»
٤٦٥ ص
(٢٨٥)
دوم «عقيق»
٤٦٦ ص
(٢٨٦)
سوم «جحفه»
٤٦٦ ص
(٢٨٧)
چهارم «يلملم»
٤٦٦ ص
(٢٨٨)
پنجم «قرن المنازل»
٤٦٦ ص
(٢٨٩)
گفتارى درباره احكام ميقاتها
٤٦٨ ص
(٢٩٠)
گفتارى درباره كيفيت احرام
٤٧٠ ص
(٢٩١)
واجبات وقت محرم شدن سه (چيز) است
٤٧٠ ص
(٢٩٢)
اول قصد است
٤٧٠ ص
(٢٩٣)
دوم از واجبات، لبّيك گفتنهاى چهارگانه است
٤٧٢ ص
(٢٩٤)
سوم از واجبات پوشيدن دو جامه است
٤٧٤ ص
(٢٩٥)
گفتارى درباره تروك احرام
٤٧٦ ص
(٢٩٦)
اول شكار صحرا،
٤٧٦ ص
(٢٩٧)
دوم زنان، از حيث نزديكى كردن و بوسيدن و لمس نمودن
٤٧٦ ص
(٢٩٨)
سوم عقد كردن براى خود يا براى ديگرى
٤٧٨ ص
(٢٩٩)
چهارم استمناء (بيرون آوردن منى)
٤٧٨ ص
(٣٠٠)
پنجم عطريات با همه اقسامش حتى كافور،
٤٧٩ ص
(٣٠١)
ششم پوشيدن (لباس) دوخته براى مردان،
٤٨٠ ص
(٣٠٢)
هفتم سرمه كشيدن به سياهى كه در آن زينت باشد
٤٨٠ ص
(٣٠٣)
هشتم نگاه كردن به آيينه؛
٤٨١ ص
(٣٠٤)
نهم پوشيدن چيزى كه همه روى پا را مىپوشاند،
٤٨١ ص
(٣٠٥)
دهم «فسوق» است؛
٤٨١ ص
(٣٠٦)
يازدهم «جدال» است؛
٤٨١ ص
(٣٠٧)
دوازدهم كشتن جانوران بدن،
٤٨٢ ص
(٣٠٨)
سيزدهم انگشتر به دست كردن به جهت زينت؛
٤٨٢ ص
(٣٠٩)
چهاردهم پوشيدن زن زيور را براى زينت،
٤٨٣ ص
(٣١٠)
پانزدهم روغن ماليدن؛
٤٨٣ ص
(٣١١)
شانزدهم ازاله (برطرف نمودن) مو؛
٤٨٣ ص
(٣١٢)
هفدهم پوشاندن مرد است سر خود را با هرچه كه آن را بپوشاند؛
٤٨٤ ص
(٣١٣)
هجدهم پوشاندن زن صورت خود را با نقاب و برقع و مانند اينها حتى بادبزن
٤٨٤ ص
(٣١٤)
نوزدهم تظليل (سايه قرار دادن) بالاى سر براى مردان نه زنان؛
٤٨٥ ص
(٣١٥)
بيستم بيرون آوردن خون از بدنش
٤٨٦ ص
(٣١٦)
بيست و يكم كندن و چيدن همه و يا بعضى از ناخنها از دست و يا پا؛
٤٨٦ ص
(٣١٧)
بيست و دوم كندن دندان است
٤٨٧ ص
(٣١٨)
بيست و سوم كندن درخت و گياهى كه در حرم روييدهاند و بريدن آنها؛
٤٨٧ ص
(٣١٩)
بيست و چهارم بر تن كردن اسلحه بنابر احتياط (واجب)
٤٨٨ ص
(٣٢٠)
گفتارى درباره طواف
٤٨٨ ص
(٣٢١)
واجبات طواف
٤٨٩ ص
(٣٢٢)
قسم اول از واجبات طواف در شرايط آن است
٤٨٩ ص
(٣٢٣)
اول نيّت؛
٤٨٩ ص
(٣٢٤)
دوم طهارت از حدث اكبر و اصغر؛
٤٨٩ ص
(٣٢٥)
سوم طهارت بدن و لباس؛
٤٩٠ ص
(٣٢٦)
چهارم اين كه ختنه شده باشد؛
٤٩١ ص
(٣٢٧)
پنجم پوشاندن عورت؛
٤٩١ ص
(٣٢٨)
ششم بودن موالات عرفى بين شوطها
٤٩١ ص
(٣٢٩)
قسم دوم (از واجبات طواف) چيزهايى است كه جزء حقيقت طواف شمرده شده است،
٤٩١ ص
(٣٣٠)
اول ابتدا نمودن به حجر الاسود،
٤٩١ ص
(٣٣١)
دوم خاتمه دادن به حجر الاسود،
٤٩١ ص
(٣٣٢)
سوم طواف نمودن با طرف چپ؛
٤٩٢ ص
(٣٣٣)
چهارم داخل نمودن حجر اسماعيل عليه السلام در طواف؛
٤٩٣ ص
(٣٣٤)
پنجم اينكه طواف بين بيت و مقام ابراهيم عليه السلام و در بقيه اطراف بيت به مقدار فاصله بين آن دو باشد،
٤٩٣ ص
(٣٣٥)
ششم بيرون بودن طوافكننده از ديوار بيت و پايه آن؛
٤٩٣ ص
(٣٣٦)
هفتم آنكه طوافش هفت دور باشد
٤٩٣ ص
(٣٣٧)
گفتارى درباره نماز طواف
٤٩٦ ص
(٣٣٨)
گفتارى درباره سعى
٤٩٧ ص
(٣٣٩)
گفتارى درباره تقصير
٥٠٠ ص
(٣٤٠)
گفتارى درباره وقوف در عرفات
٥٠١ ص
(٣٤١)
گفتارى در مورد وقوف در مشعر الحرام
٥٠٢ ص
(٣٤٢)
گفتارى در مورد واجبات منى
٥٠٥ ص
(٣٤٣)
اول رمى نمودن جمره عقبه با حصى (ريگ)
٥٠٥ ص
(٣٤٤)
دوم از واجبات قربانى كردن است
٥٠٧ ص
(٣٤٥)
سوم از واجبات منى تقصير است
٥١١ ص
(٣٤٦)
گفتارى درباره آنچه بعد از اعمال منى واجب است
٥١٣ ص
(٣٤٧)
گفتارى درباره ماندن شب در منى
٥١٥ ص
(٣٤٨)
گفتارى درباره رمى جمرههاى سهگانه
٥١٧ ص
(٣٤٩)
گفتارى در مورد صدّ و حصر
٥٢٠ ص
(٣٥٠)
كتاب امر به معروف و نهى از منكر
٥٢٥ ص
(٣٥١)
گفتارى در مورد اقسام امر به معروف و نهى از منكر و كيفيت وجوب آنها
٥٢٦ ص
(٣٥٢)
شرايط وجوب امر به معروف و نهى از منكر
٥٢٩ ص
(٣٥٣)
شرط اول امركننده يا نهىكننده بداند كه آنچه را كه شخص مكلّف ترك كرده يا انجام داده معروف يا منكر است،
٥٢٩ ص
(٣٥٤)
شرط دوم احتمال تأثير امر يا نهى را بدهد،
٥٣١ ص
(٣٥٥)
شرط سوم شخص معصيت كار اصرار بر استمرار گناه داشته باشد،
٥٣٤ ص
(٣٥٦)
شرط چهارم در انكار او مفسدهاى نباشد
٥٣٦ ص
(٣٥٧)
مراتب امر به معروف و نهى از منكر
٥٤١ ص
(٣٥٨)
مرتبه اول اين است كه كارى انجام بدهد كه از آن ناراحتى قلبى او از منكر آشكار گردد
٥٤١ ص
(٣٥٩)
مرتبه دوم امر كردن و نهى كردن با زبان
٥٤٢ ص
(٣٦٠)
مرتبه سوم اين است كه انكار با دست باشد
٥٤٥ ص
(٣٦١)
پايانى (براى بحث) كه در آن چند مسأله است
٥٤٨ ص
(٣٦٢)
فصلى در دفاع
٥٥١ ص
(٣٦٣)
سخن در مورد قسم اول دفاع از اساس اسلام و قلمرو آن است
٥٥١ ص
(٣٦٤)
سخن در مورد قسم دوم دفاع مكلف از خودش و مانند آن است
٥٥٣ ص
(٣٦٥)
كتاب مكاسب و متاجر
٥٦١ ص
(٣٦٦)
مقدمهاى مشتمل بر چند مسأله
٥٦١ ص
(٣٦٧)
كتاب بيع
٥٧٣ ص
(٣٦٨)
گفتارى درباره شروط بيع
٥٧٧ ص
(٣٦٩)
گفتارى در مورد شرايط خريدار و فروشنده
٥٧٧ ص
(٣٧٠)
و آنها چند چيز است
٥٧٧ ص
(٣٧١)
اول «بلوغ»
٥٧٧ ص
(٣٧٢)
دوم «عقل»
٥٧٧ ص
(٣٧٣)
سوم «قصد»
٥٧٧ ص
(٣٧٤)
چهارم «اختيار»
٥٧٧ ص
(٣٧٥)
گفتارى در مورد شروط عوض و معوّض
٥٨٥ ص
(٣٧٦)
اول در مبيع (چيزى كه فروخته مىشود) شرط است كه عين باشد
٥٨٥ ص
(٣٧٧)
دوم معيّن كردن مقدار آنچه كه با پيمانه يا وزن يا شمردن، اندازهگيرى مىشود با يكى از آنها،
٥٨٦ ص
(٣٧٨)
سوم شناختن جنس عوض و معوّض و اوصاف آنها كه قيمت به واسطه آن اوصاف، تفاوت پيدا مىكند
٥٨٧ ص
(٣٧٩)
چهارم آن كه عوض و معوض ملك طلق باشند؛
٥٨٧ ص
(٣٨٠)
پنجم قدرت داشتن بر تسليم
٥٨٩ ص
(٣٨١)
گفتارى در مورد خيارات
٥٨٩ ص
(٣٨٢)
خيارات چند قسم است
٥٨٩ ص
(٣٨٣)
اول خيار مجلس
٥٨٩ ص
(٣٨٤)
دوم خيار حيوان
٥٨٩ ص
(٣٨٥)
سوم خيار شرط
٥٩٠ ص
(٣٨٦)
چهارم خيار غبن
٥٩٣ ص
(٣٨٧)
پنجم خيار تأخير
٥٩٨ ص
(٣٨٨)
ششم خيار رؤيت
٥٩٩ ص
(٣٨٩)
هفتم خيار عيب
٦٠٠ ص
(٣٩٠)
گفتارى درباره احكام خيار
٦٠٢ ص
(٣٩١)
گفتارى در مورد آنچه كه در صورت اطلاق معامله داخل در مبيع است
٦٠٣ ص
(٣٩٢)
گفتارى در مورد قبض و تسليم (گرفتن و واگذار كردن)
٦٠٥ ص
(٣٩٣)
گفتارى درباره نقد و نسيه
٦٠٧ ص
(٣٩٤)
گفتارى درباره ربا
٦٠٨ ص
(٣٩٥)
گفتارى درباره بيع صرف
٦١١ ص
(٣٩٦)
گفتارى در مورد (بيع) سلف
٦١٦ ص
(٣٩٧)
گفتارى در مورد مرابحه و مواضعه و توليه
٦١٨ ص
(٣٩٨)
گفتارى در فروش ميوهجات بر روى نخلها و درختان
٦٢١ ص
(٣٩٩)
گفتارى در مورد فروش حيوان
٦٢٦ ص
(٤٠٠)
گفتارى در مورد اقاله
٦٢٧ ص
(٤٠١)
كتاب شفعه
٦٢٩ ص
(٤٠٢)
كتاب صلح
٦٣٧ ص
(٤٠٣)
كتاب اجاره
٦٤٧ ص
(٤٠٤)
كتاب جعاله
٦٦٥ ص
(٤٠٥)
كتاب عاريه
٦٧١ ص
(٤٠٦)
كتاب وديعه
٦٧٧ ص
(٤٠٧)
خاتمه
٦٨٧ ص
(٤٠٨)
امانت بر دو قسم است مالكى و شرعى
٦٨٧ ص
(٤٠٩)
كتاب مضاربه
٦٨٩ ص
(٤١٠)
كتاب شركت
٧٠٥ ص
(٤١١)
گفتارى در مورد قسمت كردن
٧١٠ ص
(٤١٢)
كتاب مزارعه
٧١٩ ص
(٤١٣)
كتاب مساقات
٧٢٧ ص
(٤١٤)
كتاب دين و قرض
٧٣٣ ص
(٤١٥)
گفتارى درباره احكام دين
٧٣٣ ص
(٤١٦)
گفتارى درباره قرض (وام دادن)
٧٣٨ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص

ترجمه تحرير الوسيلة (نشر آثار) - خمینی، سید روح الله - الصفحة ٣٧٧ - مطلب سوم هر چيزى كه با آب رونده آبيارى شود

مطلب سوم هر چيزى كه با آب رونده آبيارى شود

و لو با حفر كردن نهر و مانند آن، يا ريشه‌هاى آن از آب (داخل زمين) استفاده كند و يا به وسيله باران آبيارى شود زكات آن يك دهم است.

و چيزى كه با علاج (انجام كارى) به وسيله دلو، چرخ آب‌كشى، شتر، موتور و مانند آن آبيارى شود، زكاتش نصف يك دهم (يك بيستم) است. و اگر با هر دو نوع آبيارى شود حكم، تابع آن است كه آبيارى زراعت به آن نسبت داده مى‌شود؛ و اگر هر دو مساوى باشد به طورى كه آبيارى آن به هيچ يك نسبت داده نشود، بلكه گفته شود كه با هر دو آبيارى شده است در نصف آن يك دهم و در نصف ديگر نصف يك دهم (يك بيستم) است.

و ليكن در صورتى كه بيشتر آن بدون علاج (انجام كارى) آبيارى شده باشد هرچند صدق كند كه به هر دو نوع آبيارى شده است، ترك احتياط به اينكه يك دهم را پرداخت نمايد سزاوار نيست و اگر شك داشته باشد، همان مقدار كمتر واجب است مگر آن‌كه به آبيارى بدون علاج مسبوق باشد و در برطرف شدن آن شك كند، كه همان مقدار بيشتر واجب است؛ بلكه بنابر احتياط در هر صورت همان مقدار بيشتر واجب است.

مسأله ١- باران‌هاى معمولى در ايام سال، چيزى را كه با چرخ‌هاى آبكشى آبيارى مى‌شود از حكم خودش تغيير نمى‌دهد، مگر آن‌كه به واسطه (زياد بودن) باران از آبيارى با چرخ‌هاى آبكشى بى‌نياز شود يا آبيارى مشترك بين هر دو گردد.

مسأله ٢- اگر كسى بيهوده يا با غرض خاصى آب را با چرخ‌هاى آبكشى بر زمين مباح جارى كند، و كس ديگرى آن زمين را كشت كرده و ريشه‌هاى زراعت از آن آب استفاده كند، بنابر اقوى بايد يك دهم را زكات بدهد. و همچنين است اگر خود كشاورز آب را به غرض ديگرى غير كشت كردن بر زمين جارى كند سپس تصميم بگيرد كه كشتى كند كه ريشه آن از آن آب استفاده كند، بلكه و همچنين است اگر آب را براى يك نوع كشاورزى بر زمين جارى كند سپس آب زياد آيد و بر زمين ديگرى جارى گردد و بعد تصميم بگيرد در آن زمين هم زراعتى كند كه ريشه آن از همان آب استفاده نمايد.