آداب الصلاة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٤ - فصل سوم در آداب قلبيّه سالك است هنگام توجّه به آب براى طهارت

راه ديگرى براى اهل سلوك و مراقبه مفتوح فرمايد. مى‌فرمايد:

و تفكّر نما در صفاى آب و رقت و طهارت و بركت آن و لطافت ممزوج شدن آن با هر چيزى. و استعمال كن آن را در تطهير آن اعضائى كه خداوند امر فرموده تو را به پاكيزه نمودن آنها. و ادا كن آداب آنها را در فريضه‌ها و سنّت‌هاى الهى، زيرا كه در تحت هر يك از آنها فايده‌هايى است بسيار كه چون استعمال نمائى آنها را به احترام، منفجر شود از براى تو- در نزديكى- چشمه‌هاى فايده‌هاى آن.

اشاره فرموده در اين حديث شريف به مراتب طهارت به طريق كلّى. و چهار مرتبه كلّى آن را بيان فرموده، كه يكى از مراتب آن اين است كه تا اين جاى حديث شريف مذكور است و آن تطهير اعضاء است. و اشاره فرموده به اينكه اهل مراقبه و سلوك إلى اللّه نبايد واقف به صور و ظواهر اشياء شوند، بلكه بايد ظاهر را مرآت باطن قرار دهند و از صور حقايق را كشف كنند و به تطهير صورى قناعت نكنند كه آن دام ابليس است. پس، از صفاى آب پى به تصفيه اعضاء برند، و آنها را با ادا نمودن فرائض و سنن الهيّه تصفيه كنند و صفا دهند، و از رقّت آنها اعضاء را ترقيق كنند و از غلظت تعصّى بيرون آورند و طهور و بركت را در جميع اعضاء سرايت دهند، و از لطف امتزاج آب با اشياء كيفيّت امتزاج قواى ملكوتيّه الهيّه را با عالم طبيعت ادراك كنند و نگذارند قذارات طبيعت در آنها اثر كند. و چون اعضاء را به سنن و فرائض الهيّه و آداب آنها متلبّس نمودند، فوائد باطنيّه كم‌كم ظاهر شود و چشمه‌هاى اسرار الهيّه منفجر شود و لمحه‌اى از اسرار عبادت و طهارت براى او منكشف گردد. و چون از مرتبه اوّل طهارت و دستور آن فراغت حاصل شد، به دستور ثانوى شروع فرمود، و مى‌فرمايد:

پس از آن معاشرت كن با خلق خدا مثل ممزوج بودن آب با اشياء كه ادا مى‌كند حقّ هر چيزى را و از معناى خود تغيير نمى‌كند، و تأمّل كن قول رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را كه مى‌فرمايد مثل مؤمن خالص [خ ل: خاصّ‌] مثل آب است.