آداب الصلاة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٤٥ - خاتمة

از آن، ائمّه هدى، واحدا بعد واحد، مى‌باشند. بنابراين، «فجر» ليلة القدر وقتى است كه آثار شمس حقيقت از خلف حجب تعيّنات ظاهر گردد. و طلوع شمس از افق تعيّنات، «فجر» يوم القيمة نيز هست. و چون از مدّت غروب و احتجاب شمس حقيقت در افق تعيّنات اين اولياء كمّل تا وقت طلوع فجر كه مدت «ليلة القدر» است، آن ليله صاحب شرف از تصرّفات شيطانيّه مطلقا سالم است و به همان طور كه شمس محتجب شده است بى‌كدورت و تصرف شيطانيّه طالع شود، فرموده است: «سلام است آن شب تا طلوع فجر.» و اما ساير ليلها يا اصلا سلامت ندارند، و آن ليالى بنى اميه و امثال آنها است، و يا سلامت به جميع معانى ندارند، و آن ليالى ساير ناس است.

خاتمة

از بيانات عرفانيّه و مكاشفات ايمانيّه، كه به دستگيرى اولياء عظام عليهم السلام بر قلب منير اهل معرفت ظاهر شد، معلوم شود كه چنانچه سوره مباركه «توحيد» نسبت ذات مقدس حق جل و علا است، سوره شريفه «قدر» نسبت اهل بيت عظام عليهم السلام است، چنانچه در روايات معراج وارد است:

محمد بن يعقوب باسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام، فى صلاة النّبى صلّى اللّه عليه و آله في السّماء، فى حديث «الاسراء» قال (ع): ثمّ اوحى اللّه عزّ و جلّ إليه: اقرأ يا محمّد نسبة ربّك تبارك و تعالى: «اللّه احد، اللّه الصّمد، لم يلد و لم يولد، و لم يكن له كفوا احد.» و هذا في الرّكعة الاولى. ثمّ، اوحى اللّه عزّ و جلّ إليه: اقرأ ب «الحمد للّه.» فقرأها مثل ما قرأ اوّلا. ثمّ اوحى اللّه: اقرأ: «انّا انزلناه» فانّها نسبتك و نسبة اهل بيتك إلى يوم القيمة. [١]

______________________________
[١]- «محمد بن يعقوب به امام صادق عليه السلام سند رسانده كه در حديث «اسراء» راجع به نماز پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: آنگاه خداوند عزّ و جلّ به آن حضرت وحى كرد: اى محمّد، نسب پروردگارت تبارك و تعالى را بخوان: اللَّه احَدٌ اللَّه الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لهُ كُفُواً احَدٌ. و اين در ركعت‌