مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٥ - نامه عمرو عاص به معاویه

فرمود: افضل مردم در نزد خدا آن کس است که بهتر او را اطاعت کند، سنت پیغمبرش را بهتر و بیشتر پیروی کند، کتاب خدا یعنی قرآن را بهتر احیا کند. ما برای احدی نسبت به احدی فضلی قائل نیستیم مگر به میزان طاعت و تقوا. این قرآن است که جلو ما حاضر است و این سیره پیغمبر است که همه میدانیم بر مبنای عدالت و مساوات برقرار بود، بر احدی مخفی نیست مگر آنکه کسی بخواهد غرضورزی کند و معاندت بورزد که آن مطلب دیگری است. آنگاه این آیه قرآن را تلاوت کرد:

یا ایهَا النّاسُ انّا خَلَقْناکمْ مِنْ ذَکرٍ وَ انْثی وَ جَعَلْناکمْ شُعوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفوا انَّ اکرَمَکمْ عِنْدَ اللَّهِ اتْقیکمْ [١].

این آیه را به این منظور خواند که بفهماند من به حکم این آیه امتیازات شما را لغو میکنم.

مصادره اموال

و نیز ابن ابیالحدید در شرح آن جملهها که فرمود زمینها را برمیگردانم ولو آنکه مهریه زنان و یا بهای خرید کنیزان قرار گرفته باشد، میگوید: همان طوری که گفته بود همه اموال را ضبط کرد مگر آنهایی که حاضر نبودند و فرار کرده بودند و از تحت اختیارش خارج شده بودند. اصل «قانون عطف به ما سبق نمیکند» را در زمینه حقوق اجتماعی با این جمله که میگفت: انَّ الْحَقَّ الْقَدیمَ لا یبْطِلُهُ شَیءٌ (حق قدیم را هیچ چیزی از بین نمیبرد؛ حقِ مسلّمِ ثابت مشمول مرور زمان نمیشود) باطل خواند.

نامه عمرو عاص به معاویه

در این بینها عمرو عاص نامهای نوشت برای معاویه: