[الترجمة:] و على كلّ حال؛فإبراهيم هذا مجهول الحال؛إذ لم نقف في حقّه على مدح و لا قدح.نعم؛يستفاد إيمانه ممّا رواه الكشّي [٣]عن جعفر بن أحمد،عن نوح، من أنّ إبراهيم الخارقي [٤]قال:وصفت الأئمّة عليهم السلام لأبي عبد اللّه عليه السلام فقلت:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له،و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله [٥]،و أنّ عليّا إمام،ثمّ الحسن،ثمّ الحسين،ثمّ علي بن الحسين،ثمّ محمّد بن علي،ثمّ أنت.فقال:«رحمك اللّه».

ثمّ قال:«اتّقوا اللّه،اتّقوا اللّه،عليكم بالورع،و صدق الحديث،[و أداء الأمانة]و عفّة البطن و الفرج».انتهى.

لكن الإشكال في أنّ الموجود في نسخة الكشّي الّتي عندي عنون ب‌:إبراهيم المحاربي [٦]،و ذكر بدل(الخارقي)في الرواية(المحاربي)،فيكون أجنبيّا عمّا نحن

[١] القاموس المحيط ١٣٢/٣،قال:و الخارف حافظ النخل،و بلا لام لقب مالك بن عبد اللّه أبي قبيلة من همدان و انظر:تاج العروس ٨٢/٦.

[٢] ما بين المعقوفين هو ممّا استدركه المصنّف قدّس سرّه في آخر الكتاب من الضبط تحت عنوان خاتمة الخاتمة ١٢١/٣ أثناء طباعة الكتاب،و لم يف أجله بإتمامها.

[٣] رجال الكشّي:٤١٩ برقم ٧٩٤.

[٤] في رجال الكشّي:عن جعفر بن أحمد عن نوح بن إبراهيم المخارقي.

[٥] في رجال الكشّي:و أنّ محمدا رسول اللّه.

[٦] لا ريب أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال الكشّي في هذا المورد مغلوطة،لأنّ مجمع الرجال و نسختنا من رجال الكشّي و غيرهما ممّن نقلوا رواية الكشّي،أطبقوا على ذكر الرواية في عنوان(إبراهيم الخارفي)أو تحت عنوان(إبراهيم المخارقي)،و لم أعثر على من ذكر الرواية تحت عنوان(المحاربي)فتفطّن. و أشكل بعض المعاصرين في قاموسه ١٢٩/١ على المؤلّف قدّس سرّه بقوله:و في