تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧٠ - ٥٨
الصفّار،عنه،و أحمد بن أبي عبد اللّه،عنه [١].انتهى.
قلت:تعبيره عن اتحاد السندي و أبان بالاحتمال مبني على ما سمعته من البهائي رحمه اللّه،و قد عرفت غاية ضعفه.
و لقد أجاد الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات [٢]حيث جعل رواية كلّ من الأربعة المذكورين مميّزا له،من دون إبداء الاحتمال المذكور.
و ميّزه في السندي [٣]برواية محمّد بن عليّ بن محبوب،و أحمد بن أبي عبد اللّه، و الصفّار،و محمّد بن يحيى [٤]،و موسى بن الحسن الثقة [٥]،و سعد بن عبد اللّه.
و زاد نقله عن حاشية المنتقى [٦]أنّه قال:في رواية سعد،عن سندي [٧]نوع بعد.
و ردّه:بأنّي تصفّحت فوجدتها بهذا الإسناد،و الطبقات لا تأباه O .
[١] في جامع المقال:٥٢. و له رواية في كنز الفوائد ١٨٢/١ في إثبات صحّة إيمان أبي طالب رضوان اللّه تعالى عليه.قال أخبرني أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري،قال:أخبرني أبو عليّ بن همام،قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد القميّ الأشعري،قال:حدّثني منجح الخادم مولى بعض الطاهريّة بطوس،قال:حدّثني أبان بن محمّد،قال:كتبت إلى الإمام الرضا عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام:جعلت فداك..إلى آخره.
[٢] المسمّى ب:هداية المحدّثين:٨-٩،ذكره بعنوان:ابن محمّد البجلي المعروف ب:السندي..
[٣] هداية المحدّثين:٧٧ باب سندي.
[٤] جاء في هداية المحدّثين النسخة المخطوطة الّتي كانت عند المؤلّف قدّس سرّه:٣٠ محمّد بن يحيى:و في النسخة المطبوعة:٧٧:محمّد بن أحمد بن يحيى.
[٥] ليس في النسخة المطبوعة من هداية المحدّثين عبارة:و موسى بن الحسن الثقة.
[٦] لم نجد العبارة في حاشية المنتقى المطبوعة،فراجع.
[٧] الّتي أوردها الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ٣٨٠/١ و ٢٣١/٢.