قلت:قوله:(لم يرو عنهم عليهم السلام)اشتباه،بعد ما سمعت من العدلين العلمين النجاشي و الشيخ في الفهرست،من أنّه روى عن أبي عبد اللّه، و أبي الحسن عليهما السلام.

ثمّ إنّ الكشّي ^*رحمه اللّه [١]عدّ أبان هذا من الستّة الّذين اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم،و الإقرار لهم بالفقه من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام،و هم:جميل بن درّاج،عبد اللّه بن مسكان،عبد اللّه بن بكير،حمّاد بن عيسى،حمّاد بن عثمان،أبان بن عثمان.قال:و جميل بن دراج أفقههم.انتهى.

و قال العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة [٢]:قال أبو عمرو الكشّي:إنّ العصابة أجمعت على تصحيح ما يصحّ عن أبان بن عثمان،و الإقرار له بالفقه.و الأقرب عندي قبول روايته،و إن كان فاسد المذهب،للإجماع المذكور.انتهى.

و قال في المختلف [٣]في كفّارة إفطار شهر رمضان:إنّ أبان-و إن كان ناووسيّا-إلاّ أنّه كان ثقة؛للإجماع الّذي نقله الكشّي،و نقل الإجماع بخبر الواحد حجّة عندنا.انتهى.

و يقرب منه ما حكي عنه في المنتهى،في صلاة العيدين [٤].

*) قد نقلنا عبارة الكشّي بطولها في مقباس الهداية،فلاحظ.[منه(قدّس سرّه)]. راجع مقباس الهداية ١٩٩/٢،الطبعة المحقّقة.