[١] الميزان ٤١/١ برقم ٨٢ و غيرهم قد ذكروا أنّ اسمه:يحيى و اسم أبيه:سليم-مصغرا- و لكن في رجال النجاشي:١٨ برقم ٣١ ذكر اسم أبيه مردّدا،فقال:و اسم أبي البلاد: يحيى بن سليم،و قيل:ابن سليمان مولى بني عبد اللّه بن غطفان يكنّى أبا يحيى،و تبع النجاشي و العلاّمة في الخلاصة:٣ برقم ٤،و ايضاح الاشتباه المخطوط:٢ من نسختنا [الطبعة المحقّقة:٨٧ برقم ٢١]،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و الوسيط المخطوط في باب إبراهيم،و إتقان المقال:٦،و هداية المحدّثين:٩،و رجال شيخنا الحرّ المخطوط:٣ من نسختنا،و نقد الرجال:٦ برقم ٥[المحقّقة ٥٠/١ برقم(٣٣)]، و منهج المقال:١٩..فهؤلاء الأعلام تبعوا النجاشي و ذكروا اسم أب المترجم مردّدا بين: سليم و سليمان.

[١] قال في الصحاح ١٤١١/٤:غطفان أبو قبيلة،و هو غطفان بن سعد بن قيس عيلان. و انظر جمهرة ابن حزم:٢٤٨-٢٤٩.

[٢] تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال:١٩.

[٣] قوله:على ما صرّح به الكشّي..خطأ من الناسخ،و الصحيح:على ما صرّح به النجاشي في رجاله:١٨ برقم ٣١ قال:مولى بني عبد اللّه بن غطفان..و تبعه العلاّمة في الخلاصة:٣ برقم ٤،و في لسان الميزان ٤١/١ برقم ٨٢:(الغطفاني)و لكن الشيخ في رجاله:٣٢٣ برقم ٦٩٤ في ترجمة ميسر بن أبي البلاد أخو إبراهيم قال:ميسر بن أبي البلاد يكنّى أبا إسماعيل من بني قيس بن ثعلبة..و الكنية بظاهرها ترجع لميسر لكن الأرجح رجوعها لأبي البلاد لأنه المتيقّن،و في رجال البرقي:١٤ قال:أبو البلاد أبو إسماعيل من قيس بن ثعلبة و في صفحة:١٨ في أصحاب الصادق عليه السلام قال: أبو البلاد،و هو أبو اسماعيل من بني ثعلبة.و في الخلاصة:٣ برقم ٤:إبراهيم بن أبي البلاد-بالباء المنقطة تحتها نقطة مكسورة،و اللام المخفّفة و الدال غير المعجمة- و اسم أبي البلاد:يحيى بن سليم،و قيل ابن سليمان مولى عبد اللّه بن غطفان يكنّى: أبا الحسن،و قال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه:إنّه يكنّى:أبا إسماعيل.. و في رجال الشيخ رحمه اللّه:٣٤٢ برقم ٥ في أصحاب الكاظم عليه السلام إبراهيم بن