تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٥٩ - ٩٦

O ) حصيلة البحث يتضح من كلمات المترجمين له من الخاصّة و العامّة،أنّه يذكر تارة منتسبا إلى أبيه، و أخرى ينسب إلى جدّه،و عليه فإن إبراهيم بن أبي يحيى،و إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى واحد بلا ريب،كما صرّح بذلك جمع من الخاصّة و العامّة،و إن كان في رواياتنا منسوب إلى الجدّ،و في روايات العامّة منسوب إلى الأب تارة،و إلى الجدّ أخرى،و قد حكم المؤلّف قدّس سرّه في نتائج التنقيح بأنّه حسن كالصحيح،و عندي أنّه أقل ما يوصف به،و لا يبعد لمن يقف على ما ذكره العامّة في ترجمته،و ما أشار إليه النجاشي من أنّ(العامّة تضعّفه)،لأنّه كان خصيصا،و عندنا ذلك يرفعه إلى القمة..و قرائن كثيرة أخرى بحيث يحصل الجزم بوثاقته و جلالته،و أنّه ممّن لا يمكن إنكار مقامه العلمي و جلالته،و اعتماد الشيخ الصدوق رحمة اللّه عليه،و وقوعه في سند كامل الزيارات، و عمل الفقهاء برواياته..كلّ ذلك مؤيد لذلك،و اللّه العالم. [١٠٢] ٤٦-إبراهيم بن أحمد جاء في بشارة المصطفى:١٦١ بسنده:..قال:أخبرنا إبراهيم بن أحمد،حدّثنا محمّد بن العيص الغساني بدمشق،حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا خالد بن عبد اللّه الطحّان،عن أيّوب السجستاني،عن أبي قلابة الحربي،قال:سألت أمّ سلمة رضي اللّه عنها،عن شيعة عليّ[عليه السلام]فقالت:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:«شيعة عليّ هم الفائزون يوم القيامة». حصيلة البحث لم يتّضح لي حال المعنون،و ربّما يكون متّحدا مع أحد المسمّين ب‌:إبراهيم بن أحمد،فراجع.