تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٨٧ - ٢٣٢
انتهى.
و أقول:من نسبه إلى عبد قيس،خيّر في نسبته بين العبدي و بين العبقسي.
و مليقة:بضمّ الميم،و فتح اللام،و سكون الياء المثنّاة من تحت،و فتح القاف.
و في بعض النسخ مليكة:بالميم المضمومة،و اللام المفتوحة،و الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة،و الكاف المفتوحة [١].
الترجمة:
ظاهر ما سمعته من النجاشي [٢]كون الرجل إماميّا،و لكنّي لم أقف فيه على توثيق و لا مدح،فهو مجهول الحال.
التمييز:
ذكر في الفهرست [٣]أنّه روى كتاب إبراهيم هذا عن أحمد بن عبدون،عن
[٢] و في القاموس ٣١١/١:و بنو العبيد بطن و هو عبدي كهذلي،و في:٣١٢:و العبدي نسبة إلى عبد القيس،و يقال عبقسيّ أيضا. و قال الجوهري في الصحاح ٥٠٤/٢:و العبدي:منسوب إلى عبد القيس،و ربّما قالوا عبقسيّ..إلى أن قال:و العبدي منسوب إلى بطن من بني عدّي بن جناب من قضاعة يقال:لهم بنو العبيد. و في نهاية الأرب في أنساب العرب للقلقشندي:٣٢١:بنو عبيد أيضا بطن من بني عدي بن جناب من قضاعة،يقال لهم بنو العبيد. و في توضيح الاشتباه:١٠ برقم ٢٤:إبراهيم بن خالد العبدي-بالعين المهملة، و الباء الموحّدة،و الدال المهملة-كذا في الايضاح،يعرف ب:ابن أبي مليقة،أو ب:ابن أبي مليكة،بالميم المضمومة،و اللام المفتوحة،و الياء المثنّاة التحتانية الساكنة،و الكاف المفتوحة.
[١] انظر ضبط مليكة في توضيح المشتبه ٢٦٨/٨.في الفقيه-المشيخة-١٠٠/٤ عن أبي محمد الذهلي.
[٢] رجال النجاشي:١٩ برقم ٤٠.
[٣] الفهرست:٣٣ برقم ٢٥ الطبعة الحيدرية،(و في الطبعة المرتضوية:١٠ برقم ٢٥،