[٣] مولع بالانتقاد و إن كان ذلك ممّا يؤدّي إلى انتقاصه و لسائل يسأله عن الموجب للضحك، هل أنّ المعنون لقّب بالأحمري أو أنّ الطريحي لم ينسبه إلى الحسن الثالث أوجب ضحكه أم أنّ كونه ساكنا في قرية أحمر و على كلّ حال نحن لا نتوصل لمعرفة ما أوجب ضحكه،فإبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قتيل باخمرى.و سقوط(ابن الحسن)الثاني في عبارة الشيخ الطريحي أوجب ضحكه،فتفطّن!! أقول:نقل المؤلّف قدّس سرّه كلام الطريحي رحمه اللّه لإيضاح أنّ هناك قرية قرب الكوفة تسمّى(أحمر)،و أنّ المترجم إنّما لقّب بالأحمري لنسبته إليها،أما أنّ إبراهيم قتيل بباخمري أم أنّه قتيل أحمر فذاك ممّا ليس بصدده،و من نعم اللّه على عبده عفّة الكلام و القلم،فتفطّن.

[١] رجال الشيخ:١٤٦ برقم ٧٤ قال:إبراهيم الأحمر الكوفي..هكذا في نسختنا من رجال الشيخ و لكن في جامع الرواة ١٨/١ نقلا عن رجال الشيخ:إبراهيم الأحمري الكوفي(ق)(قي)،و كأنّه ابن عبد اللّه الآتي(مح).

[٢] منهج المقال:٢٠،و احتمال الميرزا هذا لا يسنده دليل،و مجرد الاحتمال لا يمكن التعويل عليه،نعم تكرّر من الشيخ رضوان اللّه عليه في رجاله ذكر شخص واحد مكرّرا لتفاوت يسير،و لكن ليس بمنزلة يحمل كلّ متقارب العنوانين على الاتّحاد. و قد ذكره البرقي في رجاله:٢٧ في أصحاب الصادق عليه السلام بقوله:إبراهيم الأحمري. و في نقد الرجال:٧ برقم ١٥[المحقّقة ٥٤/١ برقم(٤٣)]قال:إبراهيم الأحمري الكوفي(ق)(جخ)..و الظاهر أنّه هو الّذي سيجيء بعنوان:إبراهيم بن عبد اللّه الأحمري.