قد روى عن أبان هذا جماعة يقربون من خمسين رجلا،منهم:أبو جميلة المفضّل بن صالح،و أبو أيّوب،و أبو عليّ-صاحب الكلل-،و عمّار أبو اليقظان، و الحكم بن أيمن،و سيف بن عميرة،و المثنّى الحنّاط،و عبد الرحمن بن الحجّاج، و إبراهيم بن الفضل الهاشمي،و محمّد بن أسلم،و عليّ بن الحسن،و القاسم بن إبراهيم،و رفاعة بن موسى،و جميل بن درّاج،و عليّ بن رئاب،و ابن فضّال، و أبان بن عثمان،و الحسن بن محبوب،و صالح بن سعيد المكنّى ب‌:أبي سعيد القمّاط،و زيد القتّات،و ابن مسكان،و هشام بن سالم،و أبو الحسن السواق، و عبد اللّه بن سنان،و منصور بن حازم،و سليمان الديلمي،و محمّد بن حمران، و محمّد بن سنان،و أحمد بن عمر الحلبي،و الوشّاء أبو الفرج،و سعيد بن غزوان، و حمّاد،و إسماعيل بن أبي سيارة،و مالك بن عطيّة،و سعدان بن مسلم،و ابن أبي عمير،و أبو عليّ-صاحب الأنماط-،و أبان الكلبي،و عبيس بن هشام،و عليّ

[١٠] و جماعة و أرخ وفاته سنة ١٤٨. فمن ملاحظة ما ذكرناه يظهر أنّ إبراهيم النخعي اثنان. أحدهما:ابن يزيد أبو عمران المتوفّى سنة ٩٥،و هو الّذي يروي أبان عنه. و الثاني:مات سنة ١٤٨ و هو الّذي يروى عنه العوام بن حوشب،و الظاهر أنّ الّذي قرض أبان بن تغلب هو إبراهيم بن أبان،شيخ عوام بن حوشب،و المتوفّى سنة ١٤٨، لا إبراهيم بن يزيد أبو عمران،فراجع و تدبّر.

[١] رجال النجاشي:٧ برقم ١١ طبعة المصطوفية(و طبعة الهند:٩-١٠،و بيروت ٧٥/١ برقم ٦،جماعة المدرسين:١١ برقم ٧ و الظاهر من الكل أنّ الكلام للنجاشي رحمه اللّه لا إبراهيم النخعي،فراجع. و لاحظ:معجم الأدباء ١٠٧/١،و غيره.