البهائي رحمه اللّه من زيادة كلمة(ابن)بين إبراهيم و بين الكنية لتكون كنية أبيه اشتباه.و قد ذكره في إيضاح الاشتباه [١]،و رجال ابن داود [٢]،و ما وقفنا عليه من نسخة الخلاصة بغير(ابن).

الترجمة:

اعلم:

أوّلا:إنّ في اسمه اختلافا،هل هو إبراهيم أو أسلم [٣]؟قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٤]ما لفظه:أسلم،و قيل:إبراهيم،أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.انتهى [٥].

[٢] كتابتها سنة ٩٨٣ و مصحّحة:إبراهيم أبو رافع..و جميع المصادر الرجاليّة و التاريخية مجمعة على أنّه أبو رافع،فما عن بعض نسخ الخلاصة المخطوطة و بعض المصادر الأخرى من أنّه(ابن رافع)فهو غلط من النسّاخ ظاهرا.

[١] إيضاح الاشتباه:١ من نسختنا المخطوطة:و صفحة:٧٩ برقم ١ من طبعة جماعة المدرسين قال:أبو رافع اسمه:أسلم.

[٢] رجال ابن داود:١٣ برقم ١٢:إبراهيم أبو رافع،(ل)،(ي)[جخ في الطبعة الحيدريّة:٣١]،عتيق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صاحب أمير المؤمنين عليه السلام بعده،ثقة.

[٣] انظر ضبط أسلم بفتح اللام أو ضمّه في توضيح المشتبه ٢٢٨/١.

[٤] رجال الشيخ:٥ برقم ٤٠.

[٥] الاختلاف في اسم أبي رافع؛ قال بعضهم بأنّ اسم أبي رافع(أسلم)كما يظهر من النجاشي حيث قال جازما (و اسمه:أسلم)و إن ذكر بعد ذلك أنّ ابن عقدة ذكر في تاريخه أنّ اسمه إبراهيم لكن نسب ذلك إلى القيل،و في حلية الأولياء ١٨٣/١ برقم ٣٣ قال:(أسلم أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،أسلم قبل بدر،و كان يكتم إسلامه مع العبّاس.. و الكلاباذي في رجال صحيح البخاري ٩٦/١ برقم ١٠٨ قال:أسلم أبو رافع القبطي المديني،كان للعبّاس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه