[٣] منهم:عبد الرزاق بن مهران؛كما في الكافي ٢٨/٢ حديث ١:عليّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرزاق بن مهران،عن الحسين بن ميمون، عن محمّد بن سالم،عن أبي جعفر عليه السلام.. و الاستبصار ٢٢٥/٤ حديث ٨٤٢:عليّ بن إبراهيم،عن أبيه،عن آدم بن إسحاق، عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي،قال:كنت عند أبي جعفر عليه السلام..،و أبو جعفر هو الباقر عليه السلام؛لأنّه الّذي كان في زمان هشام. و روى عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي،كما في الكافي ٢٢٨/٧ حديث ٢:عليّ بن إبراهيم،عن أبيه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي،قال:كنت عند أبي جعفر عليه السلام..و أبو جعفر هنا الباقر عليه السلام أيضا. و في التهذيب ١٢٠/٢ حديث ٤٥٣:و عنه،عن أبي زهير النهدي،عن آدم بن إسحاق،عن بعض أصحابه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..،و ٣٢٢/٤ حديث ٩٨٧: عنه،عن إبراهيم بن هاشم،عن آدم بن إسحاق،عن رجل،عن محمّد بن النعمان،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..،و ١٨٠/٨ حديث ٦٣٠:الصفّار،عن إبراهيم بن هاشم،عن آدم بن إسحاق،عن رجل من أصحابنا،عن عبد الحميد بن إسماعيل،قال:سألت أبا عبد اللّه عليه السلام..،و ٦٢/١٠ حديث ٢٢٩:عليّ بن إبراهيم،عن آدم بن إسحاق، عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي،قال:كنت عند أبي جعفر عليه السلام.. أقول:لا ريب في وقوع تصحيف في السند،و ذلك أنّ عليّ بن إبراهيم ليس في طبقة آدم بن إسحاق،و إنّما يروي عنه بواسطة أبيه إبراهيم بن هاشم،بالإضافة إلى ذلك أنّ الرواية بسندها و متنها رويت في الكافي و الفقيه:عن عليّ بن إبراهيم،عن إبراهيم بن هاشم.. و في الاستبصار ٢٤٦/٤ حديث ٩٣٠:عليّ بن إبراهيم،عن آدم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي،قال:كنت عند أبي جعفر عليه السلام..،و هو أيضا خطأ، و الصحيح:عليّ،عن إبراهيم بن هاشم،فتفطّن. و هذه الأسانيد هي بعض ما رواه المترجم و رووا عنه في الكتب الأربعة،و إلاّ فهي كثيرة جدا. حصيلة البحث اتفق خبراء الفن على وثاقة المترجم و جلالته،فهو ثقة بلا غمز فيه،و الرواية من جهته صحيحة عند الكلّ.