[٣] جعفر بن أبي طالب. و قال في تقريب التهذيب ٤٢/١ برقم ٢٧٢:إبراهيم بن محمّد بن معاوية بن عبد اللّه ابن جعفر،هو إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر،صدوق..إلى آخره. و في عمدة الطالب:٥١:و أمّا أبو الكرام عبد اللّه بن محمّد الرئيس بن عليّ بن عبد اللّه ابن جعفر الطيار فولد ثلاثة أعقبوا و هم:داود،و فيه العدد،و إبراهيم،و محمّد أبو المكارم الأصغر..إلى آخره. و في مقاتل الطالبيين:١٤:إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر ابن أبي طالب. و في صفحة:٦٧٩ في ذكر نسب أحد أحفاد أخي المترجم قال:محمّد بن عبد اللّه ابن إسماعيل بن إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي الكرام بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب. و في ميزان الاعتدال ٦١/١-٦٢ برقم ١٩١ قال:إبراهيم بن محمّد(ق)[اي سنن ابن ماجه].عن بعض التابعين،و هو معاوية بن عبد اللّه بن جعفر،عن أبيه في ليلة النصف.و عنه ابن عيينة،و أبو بكر بن أبي سبرة.فإن كان إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب فقال فيه ابن أبي حاتم:روى عن أبيه...و إلاّ فليس بالمشهور. ثمّ إنّه قد قال بعض المعاصرين في قاموسه ١٠٨/١ متهجّما على المؤلّف قدّس سرّه بشيء لم يتعرّض له:قال المصنّف:الجعفري نسبة إلى جعفر قصر للمتوكّل،أو إلى جعفر بن كلاب،أو إلى جعفر الطيار،كما هو الأظهر.قلت:لا ريب أنّه منسوب إلى جعفر الطيار،فالرجل من ولده،و قوله:جعفر قصر المتوكّل غلط،و إنّما جعفر نفس المتوكّل،و قصره جعفري. و أنت ترى أنّ المؤلّف قدّس سرّه لم يتعرض إلى ما نقل عنه من أنّ جعفرا قصر للمتوكّل،و لا أدري من أين أتى بهذه النسبة؟!و عبارة المؤلّف قدّس سرّه بين أيدينا. توضيح إبراهيم بن محمّد بن عليّ الزينبي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب،لا يخفى أنّ أبا الكرام هو كنية عبد اللّه بن جعفر،و هو أبو الكرام الكبير،و عليّ الزينبي يطلق عليه ابن أبي الكرام،و كذلك محمّد الملقّب بالرئيس،و ابنه إبراهيم،فكلّ منهم ينسب إلى جدّه