[١] في الكافي ٣٧٢/٤ باب المحرم يتزوج،أو يزوّج و يطلّق حديث ٣:أحمد بن محمد عن الحسن بن علي،عن ابن بكير،عن إبراهيم بن الحسن،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و التهذيب ٣٢٩/٥ باب الكفارة عن خطأ حديث ١١٣٣ مثله سندا. و في الكافي ٤٧٢/١ باب مولد أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السلام حديث ١ بسنده:..عن عبد اللّه بن أحمد،عن إبراهيم بن الحسن قال حدثني وهب[كذا و الظاهر: وهيب]بن حفص عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد اللّه عليه السلام.. أقول:إبراهيم بن الحسن الراوي عن أبي عبد اللّه عليه السلام بلا واسطة يروي عنه في الكافي في باب مولد أبي عبد اللّه عليه السلام بواسطتين،و الظاهر أنّه غير المعنون، بل إبراهيم بن الحسن الراوي عن موسى بن جعفر عليهما السلام هكذا احتمله بعضهم لكن عندي اتّحاد الراوي في الخبرين. و في الكافي ٣٦٨/٧ باب ما يصاب من البهائم حديث ٩:أحمد بن محمد الكوفي عن إبراهيم بن الحسن عن محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي عن أبي الحسن موسى عليه السلام.. و التهذيب ٣١٠/١٠ باب الجنايات على الحيوان حديث ١١٥٨:محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد الكوفي عن إبراهيم بن الحسن عن محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم البزوفري عن أبي الحسن موسى عليه السلام.. و في جامع الرواة:٢٧٠/٢-بعد أن ذكر الروايتين الأخيرتين-قال:فلعلّ ما في التهذيب سهو بقرينة اتّحاد الخبر و رواية محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي و اللّه أعلم.أي أنّ البزوفري مصحّف المروزي. و اعلم أن أحمد بن محمد الذي في الرواية الاولى من الكافي هو ابن عيسى،و أحمد ابن محمد الكوفيّ الذي يروي عنه الكليني و شيخ الكليني غيره،فلا تظنّ الاتّحاد.