و اعترضه تلميذه في المنتهى [٢]بأنّه:عجيب بعد ذكره آنفا في معنى هذا الإجماع عن بعض،الإجماع على توثيق الجماعة،و هو الّذي اختاره جماعة، فيكون أبان ثقة عند كلّ من فسّر العبارة المذكورة بالمعنى المذكور،بل و عند من فسّرها بالمعنى المشهور أيضا،لما سيعترف به دام فضله في ترجمة السكوني [٣]، من أنّ الأصحاب رضي اللّه عنهم لا يجمعون على العمل برواية غير الثقة،و أن من ادّعى الإجماع على العمل بروايته ثقة عند أهل الإجماع،فتدبّر.انتهى.

خامسها: إنّ المحقّق رحمه اللّه قال في أوصاف المستحقّين من زكاة المعتبر [٤]:

إنّ في أبان بن عثمان ضعفا.انتهى.

و قريب منه في كلام العلاّمة [٥]،و الفخر [٦]،و المقداد [٧]،و الشهيد

[١] المطبوعة على هامش منهج المقال:١٨ و قال المجلسي في الوجيزة:١٤٣ و ابن عثمان الأحمر،ق أجمعت العصابة له.و في رجال العلاّمة المجلسي:١٤٢ برقم ١٠ قال:أبان بن عثمان الأحمر ق،اجتمعت العصابة له.

[٢] منتهى المقال:١٨[الطبعة المحقّقة ١٤١/١ ذيل ترجمة رقم(١٦)].

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني:١٧ من الطبعة الحجريّة،و راجع منتهى المقال:٥٣[الطبعة المحقّقة ٢٦٤/١ برقم(١٤٨)].

[٤] المعتبر:٦٥ و ٢٢٠ و ٢٨١ قال:إنّ فيه ضعفا،أو قال:ضعيف،فراجع.

[٥] في المنتهى:١٢٠ قال:أبان بن عثمان ضعيف ذكره الكشّي.و في صفحة:٦٠٢ قال: و فيه قول و في صفحة:٤٥٨ قال:أبان بن عثمان واقفيّ.و في المختلف:٥٥ قال:أنّه ناووسي.و في المنتهى أيضا:٤٥٨ في وجوب الصلاة على الجنائز،قال:و في طريقه أبان،و فيه قول،فلا اعتداد به في مخالفة الأحاديث الصحاح.

[٦] هو فخر المحقّقين ولد العلاّمة رضوان اللّه تعالى عليهما،و ذلك في كتابه.

[٧] هو الفاضل المقداد في مؤلّفه القيم التنقيح الرائع في شرح مختصر الشرائع ٢٤٦/١،