الأزدي [١]:بفتح الهمزة،و سكون الزاي المعجمة،ثمّ الدال المهملة،ثمّ الياء، نسبة إلى أزد بن الغوث بن نبت بن مالك[بن زيد] [٢]بن كهلان بن سبأ [٣]لقب أبي حي باليمن [٤]،و من أولاده الأنصار كلّهم،و اسمه درء-بكسر الدال المهملة، و سكون الراء المهملة،ثمّ الهمزة-.و قيل:دراء-ككتاب [٥]-و قيل:إن الأسد أفصح،و الأزد أكثر استعمالا [٦].

[١] ذكر ذلك في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي:٨٧،و تاج العروس ٢٨٩/٢.

[٢] زيادة من توضيح المشتبه و غيره من كتب الأنساب.و قال بعضهم:مالك بن أدد بن زيد،بزيادة(أدد)بين مالك و زيد.و هو خطأ،و الصواب:مالك بن زيد،إذ ليس في نسب الأزد إلى كهلان(أدد)كما في جمهرة ابن الكلبي:٣٣٠،الإكمال ٥١/١ و ٨٥، توضيح المشتبه ١٨٤/١ و غيرها.

[٣] و سبأ هذا هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان.انظر:توضيح المشتبه ١٨٤/١،جمهرة ابن الكلبي:٣٣٠.

[٤] و الأزدي أيضا من أزد شنوءة و من أزد الحجر و لكنهما مندرجان في الّذي ذكره المصنّف لأنّهما من ولده كما في توضيح المشتبه ١٨٥/١.

[٥] انظر:ضبط كلمتي(درء)وزان درع،و(دراء)ككتاب في توضيح المشتبه ١٨٤/١- ١٨٥،و زاد وجهين آخرين و هما:درا بالتنوين،و درا بفتح الدال و الراء و سكون آخره.

[٦] كما في تاج العروس ٢٨٩/٢،و في الصحاح ٤٤٠/٢:هو بالسين أفصح.و في توضيح المشتبه ١٨٥/١:و يقال فيه-أي في الأزد-:الأسد لقرب السين من الزاي.