تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤١٨ - ٢٥٥

لكثرة نسبة الرجل إلى أبي الأمّ و شيوعها،فلا وجه لما في الحاوي [١]من قوله:

لفظ(أبي)في كتاب النجاشي و الخلاصة ثابت فيما وجدناه من النسخ،و الظاهر منافاة ذلك،لكون هراسة أمّه.انتهى.

فإنّ فيه:منع المنافاة.

نعم؛في القاموس [٢]:إبراهيم بن هراسة-كسحابة-و هو متروك الحديث.

انتهى.

و ذلك لا ينافي كون إبراهيم هذا غير ما ذكره،كما استظهر ذلك في المنهج من الشيخ رحمه اللّه حيث قال:ربّما يظهر من كلام الشيخ رحمه اللّه أنّ ابن أبي هراسة غير هذا،فإنّه قال في باب من عرف بلقبه ^*:ابن أبي هراسة،له كتاب الإيمان و الكفر و التوبة.انتهى.-يعني ما في رجال الشيخ رحمه اللّه-.

و في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام:أحمد بن نصر..إلى أن قال:

المعروف ب‌:ابن أبي هراسة.انتهى.و لعلّ هذا أثبت.انتهى ما في المنهج [٣].

و أقول:مجرّد اشتهار شخص بكنية لا يمنع من اشتهار غيره بمثل تلك الكنية، حتّى يتمّ ما أفاده قدّس سرّه.

و على كلّ حال،فالرجل ضعيف؛لأنّه مع كونه عاميّا قد تركت العامّة حديثه [٤].