بقي هنا شيء،و هو أنّه قال في المشتركات-بين هاتين العبارتين اللّتين نقلنا هما عنه ما لفظه-:وقع في الكافي رواية ابن أبي عمير،عن أبان بن تغلب، و هو سهو،و الصواب:عن أبان بن عثمان [١].انتهى.

و أقول:قد وقع ذلك في الكافي [٢]،في باب من وجب عليه الصوم شهرين متتابعين،و باب [٣]الرجل يطوف فتعرض له الحاجة.و كونه سهوا لم أفهم

[١] أصحاب الهادي عليه السلام المتصدي للإمامة سنة ٢٢٠،و إن كان الحسن بن عليّ بن فضّال مولى لتيم الرباب الكوفي الثقة،فهو من أصحاب الرضا عليه السلام المتصدي للإمامة سنة ١٨٩ و على كلا التقديرين لا يمكن أن يروي أحدهما عن أبان،فتفطّن، و أبان بن تغلب مات سنة ١٤١،فهما متعاصران،لأنّ الحسن بن عليّ بن فضّال التيملي الثقة إذا كان عند روايته عن أبان بن تغلب في العقد الثالث من عمره كان في زمان روايته عن الرضا عليه السلام في العقد التاسع..أي كان عمره قريبا من تسعين سنة،و هو عمر طبيعي،إلاّ أنّ ابن فضّال متأخر طبقة عن أبان بقليل،و لا مانع من رواية ابن فضّال،عن أبان،فيكون من رواية الأكابر عن الأصاغر،فكلام المعاصر لا وجه له، فتفطّن.

[١] وجه السهو أنّ أبان بن تغلب مات سنة ١٤٠،و على المشهور سنة ١٤١، و ابن أبي عمير مات في سنة ٢٢٧،و لو كانت روايته عن أبان و هو في عقده العشرين، كان عند وفاته أكثر من مائة سنة،و لم يعهد أنّه من المعمّرين،ثمّ إنّه لم يعهد روايته عن الصادق عليه السلام،أو أنّه أدركه،فراجع و تدبّر. و لبعض المعاصرين في المقام كلام نترفّع عن ذكره،و نصون قلمنا بالعفة و النزاهة من النزول إلى مستواه! ثمّ إنّ المؤلّف قدّس سرّه إنّما ذكر رواية من تقدّم عن أبان،نقلا عن جامع الرواة و جامع المقال و هداية المحدّثين،فراجع.

[٢] الكافي ١٤٠/٤ حديث ٩ بسنده:..عن ابن أبي عمير،عن أبان بن تغلب،عن زرارة، قال:قلت لأبي جعفر عليه السلام..

[٣] و الكافي ٤١٣/٤ برقم ١ بسنده:..عن ابن أبي عمير،عن جميل عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السلام.