O ) حسن.. أقول:المعنون تارة ينسب إلى جدّه كما في دلائل الإمامة،و أخرى ينسب إلى أبيه كما في رجال الشيخ الطوسي قدّس سرّه:١٤٦ برقم ٦٥ و تاريخ بغداد،و قد ترجم له المؤلّف قدّس سرّه في باب الهمزة في باب إبراهيم فقال:إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع المدني عن رجال الشيخ رحمه اللّه،و في الكامل لابن عدّي ٢٥٨/١ برقم ٨٨ إبراهيم ابن علي الرافعي.فتفطّن. حصيلة البحث المعنون مذكور في المتن،فراجع و لا تحتمل التعدّد. [٢٠٥] ١٢٢-إبراهيم بن حسن الشقيفي العاملي جاء في أمل الآمل ٢٧/١ برقم ٤:الشيخ إبراهيم بن حسن العاملي الشقيفي،فاضل،فقيه،صالح،رأيت التحرير في الفقه للعلاّمة بخطه، و عليه إجازة له بخط الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن داود العاملي الجزيني،و أثنى عليه،و تاريخ الإجازة سنة ٨٦٨،و رأيت إجازة أخرى له من الشيخ محمد بن الحسام العاملي قال فيها:قرأ عليّ الشيخ العالم الفاضل الورع الكامل برهان الدين إبراهيم ولد الشيخ المرحوم الحسن الشقيفي. ثمّ ذكر ما قرأه و أنّه أجاز له ذلك و أجاز له إجازة عامة. و ذكره في رياض العلماء ٨/١ برقم ٧ و نقل عبارة أمل الآمل ثمّ قال: أقول:و له رسالة السهوية على احتمال،و رأيت قطعة من تلك الرسالة و هي المتعلّقة بشرح عبارة القواعد من قوله:و لو كان..من طهارتين أعادهما.رأيتها في بلدة بارفروش. حصيلة البحث بمقتضى كونه فاضلا فقيها ورعا عدّه حسنا،و اقلاّ الحديث من جهته موصوف بالحسن.