[الترجمة:] و كيف كان؛فقد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام [٣]،و زاد النجاشي قبل التمّار:السمّان [٤]،و قال:إنّه شيخ من أصحابنا، ثقة،لم يرو عنه إلاّ عبيس بن هشام الناشري [٥].انتهى.

و قد وثّقه جماعة،منهم:فاضلا الوجيزة [٦]و البلغة [٧]أيضا،و لم يرد فيه قدح بوجه.

[التمييز:] و جعل في المشتركات رواية عبيس بن هشام عنه مميّزا له عن غيره [٨]،

[١] قال في لسان العرب ١٣٨/١٣:و ختن الرجل المتزوّج بابنته أو بأخته.قال الأصمعي:و قال ابن الأعرابي:الختن أبو امرأة الرجل و أخو امرأته و كلّ من كان من قبل امرأته.و انظر بعض المسمّين ب‌:«ختن»في توضيح المشتبه ٧٥/٣.

[٢] الصحاح للجوهري ٢١٠٧/٥:قال:الختن-بالتحريك-:كلّ من كان من قبل المرأة، مثل الأب و الأخ،و هم الأختان،هكذا عند العرب،و أمّا عند العامّة فختن الرجل زوج ابنته.و قريب من ذلك في لسان العرب كما نقلنا.

[٣] رجال الشيخ:١٥١ برقم ١٨٢.

[٤] لم ترد في طبعات الهند و بيروت و جماعة المدرسين من رجال النجاشي:السمّان.

[٥] رجال النجاشي:١١ برقم ٩(طبعة الهند:١٠،و طبعة بيروت ٨٢/١ برقم ٩،و طبعة جماعة المدرسين:١٤ برقم ١٠).

[٦] الوجيزة:١٤٣،[رجال المجلسي:١٤٢ برقم ١١].

[٧] بلغة المحدّثين:٣٢٠ برقم ٢.

[٨] في جامع المقال:٥٢،قال:..و أنّه ابن عمر الأسدي الثقة برواية عبيس بن هشام عنه.