[١] لقد تفرّد الشيخ رحمه اللّه في عبارته ظاهرا بأنّه قتل في بدر و هذا نصّها:أبان بن سعيد ابن العاص بن أميّة بن عبد شمس الأموي،و أخوه خالد و عتبة و عمرو،و العاص بن سعيد قتله عليّ ببدر. فضمير(قتله)لظاهر العبارة يرجع إلى العاص. قال في الإصابة ٢٤/١ برقم ٢:..ثمّ كان عمرو و خالد ممّن هاجر إلى الحبشة، فأقاما بها،و شهد أبان بدرا مشركا،فقتل بها أخواه العاص و عبيدة على الشرك،و نجا هو،فبقي بمكّة حتّى أجار عثمان زمن الحديبيّة،فبلّغ رسالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم..إلى أن قال:ثمّ قدم عمرو و خالد من الحبشة،فراسلا أبانا،فتبعهما حتّى قدموا جميعا على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فأسلم أبان أيام خيبر،و شهدها مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فأرسله النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في سريّة،ذكر جميع ذلك الواقدي،و وافقه عليه أهل العلم بالأخبار،و هو المشهور. أقول:ترى النص الصريح في أنّ الّذي قتل ببدر كافرا هو العاص بن سعيد،لا أبان ابن سعيد. و قال في الاستيعاب ٣٦/١ في ترجمة أبان بن سعيد بن العاص:و كان لأبيه سعيد ابن العاصي بن أميّة ثمانية بنين ذكور،منهم ثلاثة ماتوا على الكفر:أجيحة[كذا]،و به كان يكنّى سعيد بن العاصي بن أميّة،قتل أجيحة[كذا]بن سعيد يوم الفجار. و العاصي و عبيدة ابنا سعيد بن العاصي،قتلا جميعا ببدر كافرين،قتل العاصي عليّ كرم اللّه وجهه[صلوات اللّه عليه]،و قتل عبيدة:الزبير،و خمسة أدركوا الإسلام و صحبوا النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. و هم:خالد،و عمرو،و سعيد،و أبان،و الحكم. أقول:ذكر في الاستيعاب كنية أبي المترجم أجيحة(بالألف و الجيم المنقوطة بنقطة من تحت)،و لكن في أسد الغابة أحيحة(بالألف و الحاء المهملة). و في الاستيعاب ١٥١/١ برقم ٦١٠:في ترجمة خالد بن سعيد صرّح بأنّه أحيحة (بالألف و الحاء المهملة)،فما وقع في ترجمة أبان،من زيادة نقطة تحت الحاء غلط مطبعي ظاهرا،فتفطّن.و في الاستيعاب ١٥١/١ في ترجمة خالد بن سعيد قال بسنده:..