ثمّ إنّي أستفيد ممّا اتّفق عليه الفريقان من امتناع أبان من بيعة أبي بكر تشيّعه، و حسنه،و قوّة إيمانه،و ديانته؛إذ لم يأب عن البيعة حينئذ إلاّ من امتحن اللّه قلبه للإيمان،و اللّه العالم [١].

[١] إنّ خالدا و أبانا و عمرا بني سعيد بن العاص رجعوا عن عمالتهم حين مات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. فقال أبو بكر:مالكم رجعتم عن عمالتكم،ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،ارجعوا إلى أعمالكم. فقالوا:نحن بنو أبي أحيحة،لا نعمل لأحد بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبدا. ثمّ مضوا إلى الشام،فقتلوا جميعا،و كان خالد على اليمن،و أبان على البحرين، و عمرو على تيماء و خيبر و قرى عربية..إلى آخره.

[١] قال بعض المعاصرين في قاموسه ٨١/١:و من الاستيعاب يظهر أنّ قول الشيخ في رجاله(و العاص)إن لم يكن تصحيفا من الناسخ يكون تحريفا منه،و الصحيح:العاصي. و إليك نبذة من كلمات أعلام العامّة،ليتضح مدى تسرع هذا المعاصر في النقد. ذكر في الاستيعاب ٣٦/١ برقم ٤٧ ما نصّه:أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي. قال الزبير:تأخّر إسلامه بعد إسلام أخويه خالد و عمرو،فقال لهما شعرا..و ذكره ثمّ قال:ثمّ أسلم و حسن إسلامه،و هو الّذي أجار عثمان بن عفان..إلى أن قال:و كان إسلام أبان بن سعيد بين الحديبيّة و خيبر..إلى أن قال:و استعمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبان بن سعيد بن العاصي على البحرين برّها و بحرها إذ عزل العلاء بن الحضرمي عنها..إلى أن قال:و كان لأبيه سعيد بن العاصي بن أميّة ثمانية بنين..إلى أن قال:و كان يكنّى سعيد بن العاصي بن أميّة..إلى أن قال:و العاص و عبيدة ابنا سعيد بن العاصي قتلا جميعا ببدر كافرين،قتل العاصي عليّ كرم اللّه وجهه[عليه السلام]..إلى أن قال:بنو سعيد بن العاصي بن أميّة..إلى أن قال:و لا عقب لواحد منهم إلاّ العاص بن سعيد،فإنّ عقب سعيد بن العاصي أبي أحيحة كلهم منه و من ولده سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي والد عمرو بن سعيد الأشدق.. و في طبقات ابن سعد ٣٦٠/٤ في عزل ابن الحضرمي عن البحرين قال:ثمّ عزله عن