و رمز ابن داود [١]له:(لم)نظرا إلى عدم ذكر النجاشي روايته عن أحد من الأئمّة عليهم السلام.و من لم يقف على طريقة ابن داود اعترض عليه بتصريح الشيخ و غيره بروايته عن الصادق عليه السلام.و قد ذكرنا في ذيل الفائدة الثالثة [٢]سقوط هذا الاعتراض ^O.

[٨] و وردت روايته في الكافي ١٦٢/٥ حديث ٢ بسنده:..عن عبيس بن هشام، عن أبان ابن تغلب،عن أبي حمزة رفعه قال:قام أمير المؤمنين عليه السلام.. و وفاة عبيس-على نقل النجاشي في رجاله:٢١٥ برقم ٧٣٥-سنة مائتين و عشرين أو قبلها بسنة،و أبان بن تغلب مات سنة مائة و أربعين أو بعدها بسنة،و كيف يروي عبيس عنه مع هذا الفاصل الزمني،و لا يبعد أن يكون أبان هذا ابن عمر الأسدي المتفرّد بالرواية عنه عبيس ابن هشام،بل هو المتعيّن،و ذلك أنّ عبيس الّذي هو عبّاس بن هشام عدّه الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام و قد ذكروا أنّ وفاته في سنة مائتين و عشرين و إمامة الرضا عليه السلام سنة ١٨٩،و روايته عن الإمام الصادق عليه السلام-المستشهد سنة ١٤٨-تكون في أوّل سني حياته،و لذلك يمكن روايته عن أبان ابن عمر الأسدي الّذي عدّ من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا،بخلاف أبان بن تغلب الّذي مات قبل وفاة الإمام الصادق عليه السلام بتسع أو ثمان سنين،و اللّه العالم.

[١] رجال ابن داود:١٢ برقم ٨. أقول:وثّقه جماعة ممّن تقدّم و تأخر،فمنهم النجاشي في رجاله:١١ برقم ٩، و ابن داود في رجاله:١٢ برقم ٨،و العلاّمة في الخلاصة:٢١ برقم ٢،و مجمع الرجال ٢٨/١ و إتقان المقال:٥،و جامع المقال:٥٢،و الوجيزة:١٤٣،و جامع الرواة ١٥/١ و نقد الرجال:٥ برقم ١٦[المحقّقة ٤٦/١ برقم(٢٤)]،و منتهى المقال:١٨[المحقّقة ١٤٣/١ برقم(١٧)]،و الشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ١١٧/٢٠،و منهج المقال:١٨،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:٣ من نسختنا،و ملخّص المقال في قسم الصحاح. و ذكره في لسان الميزان ٢٥/١ برقم ٢٣ فقال:أبان بن عمر الأسدي،ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق[عليه السلام].

[٢] الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدمة تنقيح المقال ١٩١/١ من الطبعة الحجريّة.

O ) حصيلة البحث المعنون ثقة بتصريح النجاشي و غيره بذلك.