[١] التوفيق و السداد. رواياته في مصادرنا الحديثية في الأمالي للشيخ الطوسي قدّس سرّه ٢٥٣/١ بسنده:..قال:حدّثنا يحيى بن زكريا بن شيبان الكندي قال:حدّثنا إبراهيم بن الحكم بن طهر قال:حدّثني أبي عن منصور بن سلم بن سابور عن عبد اللّه بن عطاء..و ١٢٧/٢ بسنده:..قال:حدّثنا حسين بن نصر بن مزاحم المنقري قال:حدّثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير،عن أبيه،عن منصور بن سابور البرحمي.. و في بشارة المصطفى:١٢٠ بسنده:..عن ابن عقدة،عن يحيى بن زكريا بن شيبان الكندي،قال:حدّثنا إبراهيم بن حكم بن طهر،و في الطبعة الجديدة:١٩٣ حديث ٩ و فيه:إبراهيم بن الحكم بن ظهير،قال:حدّثني أبي عن منصور بن مسلم..و في صفحة: ١٦١ بسنده:..حدّثنا الحسين بن نصر بن مزاحم،حدّثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير، عن أبي حكيم،عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام. و صفحة:١٠ بسنده:..قال:حدّثنا جعفر بن محمد قال:حدّثنا أبي،قال:حدّثنا إبراهيم بن الحكم عن المسعودي قال:حدّثنا الحرث بن حصيرة.. بحث حول المترجم لا يخفى أنّ أبا المترجم له-و هو حكم بن ظهير الفزاري-من العامّة أو أنّه إمامي يتّقي،و قد ضعّفه جلّ أرباب الجرح و التعديل من العامّة و قالوا إنّه كان يشتم الصحابة، و يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات،و منها:إذا رأيتم معاوية على منبري،فاقتلوه.. إلى آخر ما نبزوه به،و صرّح في تهذيب التهذيب ٤٢٧/٢ برقم ٧٤٧ بأنّ ابنه إبراهيم بن الحكم بن ظهير يروي عن أبيه. و قال النجاشي في رجاله:١٢ برقم ١٤ أنّ إبراهيم ابنه يروي عنه كتبه..و في فهرست الشيخ:٢٧ برقم ٤ قال:إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري..إلى أن قال: صنّف كتبا منها كتاب الملاحم و كتاب خطب علي عليه السلام..إلى أن قال:قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان عن إبراهيم بن الحكم، و يظهر أنّ المعنون من مؤلّفي الشيعة و ذلك لتصريح النجاشي و الشيخ في أنّ كتابيهما في ذكر مؤلفي الشيعة إلاّ من يصرّحان بأنّه ليس منهم،ثمّ إنّ رواية يحيى بن زكريا بن شيبان الثقة الجليل الذي صرح النجاشي:٣٤٤ برقم ١١٨٤ بأنّه-الشيخ الثقة الصدوق لا يطعن عليه-يؤيّد تشيّع المعنون و أنّه من أجلاّء رواتنا.