و صنّف كتاب الغريب في القرآن.و ذكر شواهده من الشعر،فجاء فيما بعد، عبد الرحمن بن محمّد الأزدي ^*الكوفي،فجمع من كتاب أبان،و محمّد بن السائب الكلبي،و أبي روق بن عطيّة بن الحرث،فجعله كتابا واحدا،فبيّن ما اختلفوا فيه،و ما اتّفقوا عليه.فتارة:يجيء كتاب أبان مفردا،و تارة:يجيء مشتركا على ما عمله عبد الرحمن.

ثمّ أخذ-أعني الشيخ-في ذكر طريقه إلى الكتابين المفرد و المشترك.

و قال النجاشي [١]-بعد ذكر نسبه على ما مرّ،و ذكر عظم منزلته في أصحابنا، و ملاقاته الأئمّة الثلاثة،و نقله الرّوايات المزبورة ما لفظه-:و كان أبان رحمه اللّه مقدّما في كلّ فنّ من العلم في القرآن و الفقه و الحديث و الأدب [٢]و اللّغة و النّحو..

إلى أن قال:و لأبان قراءة مقروّة مشهورة عند القرّاء.

ثمّ روى مسندا:عن محمّد بن موسى بن أبي مريم-صاحب اللّؤلؤ-أنّه قال:

سمعت أبان بن تغلب-و ما رأيت أحدا أقرأ منه قطّ-يقول:إنّما الهمزة رياضة ^**.

[٣] لوقت الحاجة و الاضطرار..انتهى. و في تهذيب الكمال ٥١١/٢٤،و البندار:الحافظ،جمع حديث بكدّه. و انظر تهذيب التهذيب ٧٠/٩،و سير اعلام النبلاء ١٤٤/١٢،و كذلك تاج العروس ٦٠/٣.

*) في نسخة:الماردي.[منه(قدّس سرّه)].